متن وصیتنامه حضرت زهرا (سلام الله علیها)

متن وصیتنامه حضرت زهرا (سلام الله علیها)

بسم الله الرحمن الرحیم
هذا ما اوصت به فاطمة(سلام الله علیها) بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)
اوصت و هی تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد(صلی الله علیه و آله) عبده و رسوله
و ان الجنة حق و النار حق و ان الساعة آتیة لاریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور
یا علی! انا فاطمة(سلام الله علیها) بنت محمد(صلی الله علیه و آله)
زوجنی الله منک لاکون لک فی الدنیا و الآخرة
انت أولی بی من غیری حنطنی غسلنی کفنی بالیل و صل علی و ادفنی بالیل
و لا تعلم احدا
و استودعک الله و اقرء علی ولدی السلام الی یوم القیامة

به نام خداوند بخشنده مهربان
این وصیت نامه فاطمه(سلام الله علیها) دختر رسول(صلی الله علیه و آله) خداست،
در حالی که وصیت می کند که شهادت می دهم،
خدایی جز خدای یگانه نیست و محمد(صلی الله علیه و آله) بنده و پیامبر اوست
و بهشت حق است و آتش جهنم حق است و روز قیامت فرا خواهد رسید، شکی در آن نیست
و خداوند مردگان را زنده وارد محشر می کند.
ای علی! من فاطمه(سلام الله علیها) دختر محمد(صلی الله علیه و آله) هستم،
خدا مرا به ازدواج تو درآورد، تا در دنیا و آخرت برای تو باشم.
تو از دیگران بر من سزاوارتری،
حنوط و غسل و کفن کردن مرا در شب به انجام رسان و شب بر من نماز بگزار و شب مرا دفن کن
و هیچ کسی را اطلاع نده!
تو را به خدا می سپارم و بر فرزندانم تا روز قیامت سلام و درود می فرستم


 

نوشته شده توسط ادیب در جمعه یکم فروردین 1393 ساعت 8:57 موضوع مذهبی | لینک ثابت


تسلیت شهادت حضرت زهرا(س)

مازنده به لطف ورحمت زهرائيم

مامور براي خدمت زهرائيم

روزي كه تمام خلق حيرانند

مامنتظرشفاعت زهرائيم

شهادت يگانه بانوي دوعالم فاطمه زهرا سلام عليها را به ساحت مقدس ولي عصر (عج)وبه عموم شيعيان تسليت ميگوييم.

 

اس ام اس ایام فاطمیه - اس ام اس شهادت حضرت فاطمه(س) - www.RadsMs.com 

 

 چه تعبيري خدادر نقطه دارد

كه تعبيري جدا هر نقطه دارد

به تعدادبهارعمر زهرا(س)

همين اندازه كوثرنقطه دارد

(سوره كوثر ۱۸نقطه دارد)


 

نوشته شده توسط ادیب در جمعه یکم فروردین 1393 ساعت 6:2 موضوع مذهبی | لینک ثابت


سخنان استادپناهیان درمورد هیئات عزاداری وعظمت روضه خوانی اهل بیت

سخنان استادپناهیان درمورد هیئات عزاداری وعظمت روضه خوانی اهل بیت

 

حجت الاسلام علیرضا پناهیان در مدرسه معصومیه قم بین طلاب و فضلای این مدرسه، با اشاره به اهمیت و نقشی که هیئات مذهبی در زندگی مردم دارند، تصريح كرد: امام حسین(ع) انسان را از فراز موانع عبور می دهد و نباید پشت موانع خود ساخته توقف کرد؛ چرا که با وجود حضرت اباعبدالله(ع) انسان حتی نیازی به از بین بردن موانع نخواهد داشت.

امام حسین(ع) دل ها را تسخیر می کند
 
وي با بیان اینکه امام حسین (ع) دل ها را تسخیر می کند، تاکید کرد: اگر امروز ما برای امام حسین(ع) کار نکنیم به طور قطع ایشان می توانند در جای دیگری مریدهایی بهتر از ما تربیت کنند و هیچ نیازی به ما ندارند.
 
این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اثری که روضه ها بر روح و جان مردم دارد، بیان کرد: طلاب باید پیش از اینکه به عنوان عالم شناخته شوند به عنوان روضه خوان اهل بیت(ع) در جهان مطرح شود و امام(ره) نیز معتقد بودند که علما به دنبال علم رفتند تا روضه بخوانند.
 
تبلیغ مکتب امام حسین (ع) در جامعه کافی نیست
 
پناهيان با انتقاد از وضعیتی که امروز برای تبلیغ مکتب امام حسین(ع) وجود دارد، تصریح کرد: هیئات و دسته جات ما به قدر کافی بزرگ نیستند و مسئولان باید در این زمینه تلاش های مضاعف کنند.
 
وي با اینکه امروز وظیفه یک شیعه ابراز محبت نیست، بلکه ابراز مودت است، گفت: رونق دسته های عزاداری در روز عاشورا که اصل روضه اباعبدالله(ع) می باشد، کافی نیست و این امر به دلیل غفلت عاشقان و دوستان امام حسین(ع) است.
 
هیئات هفتگی به تبعیت از حضرت زهرا(س) برگزار می شود
 
این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اینکه در طول تاریخ اهل بیت(ع) خدمات زیادی به ما کردند، اظهار داشت: هیئات هفتگی که به تبعیت از عزاداری هفتگی حضرت زهرا(س) برای حمزه سید الشهدا برگزار می شود، یکی از خدمات امام حسین(ع) به ما می باشد.
 
پناهیان با برشمردن برانگیختگی اندیشه و احساس به عنوان دو اتفاق مبارک که در روضه به وقوع می پیوندد، تاکید کرد: هیئت خوب هیئتی است که باعث تغییر و تعمیق انسان شود و با استفاده از هنر و زیبا نشان دادن ولایت و ایمان باید در برانگیختن احساس و اندیشه تلاش کند.
 
برای هیئتی بودن نیازی به معرفت نیست
 
وی با بیان اینکه برای هیئتی بودن نیازی به داشتن معرفت نیست و وجود فطرت پاک برای وصل شدن به این مکتب کافی است، بيان داشت: باید هر هفته به این مجالس وارد شد و این استمرار مهمتر از هر عامل دیگری در تربیت انسان می تواند نقش بازی کند.


 

نوشته شده توسط ادیب در یکشنبه هشتم دی 1392 ساعت 17:10 موضوع | لینک ثابت


برنامه هیئت در ماه محرم

السِلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

هیئت روضه العباس ارومیه به مناسبت فرا رسیدن ماه عزای حسینی محرم  الحرام مراسم عزاداری از قبیل زنجیر زنی ـ سینه زنی ـ روضه خوانی ـ مناجات خوانی و... را  به شرح زیر اعلام مینماید از تمام علاقه مندان و عاشقان اباعبدالله جهت شرکت در مراسم دعوت به عمل می آید.

 

زمان: تمام شبهای محرم الحرام ـ ساعت شروع:۲۱

مکان: خ باکری ـ جارچی باشی ـ هیئت روضه العباس ارومیه

با مداحی مداحان و ذاکران اهل بیت: حاج سید مهدی حصاری ـ  کربلایی افشین دیزجی ـ حامد خاقانی ـ حاج سجادشبستری

التماس دعا


 

نوشته شده توسط ادیب در جمعه بیست و ششم آبان 1391 ساعت 7:56 موضوع | لینک ثابت


حج در کربلا

حج در کربلا:

اینجا در صفای کربلا : ساقی تشنه است

تقصیر در کربلا :سر دادن است

سعی در کربلا : تشنگی علی اصغر است

طواف در کربلا : زیر سم اسبان است

السلام علیک یا ثارالله

بانوی نور :

شرمنده ایم که بهای "حسینی شدن" ما "بی حسین "شدن تو بود

و شرمنده تر آن که

تو "بی حسین " شدی و ما "حسینی نشدیم .






 

نوشته شده توسط ادیب در دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 ساعت 8:15 موضوع مذهبی | لینک ثابت


احکام بسیار خواندنی در مورد عزاداری حضرت امام حسین


   احکام عزاداری امام حسین علیه السلام مقدم              ه:    تمام اعمال و رفتار انسانها; چه فردی و چه اجتماعی، مشمول حکمی از احکام شرعی می باشد و تمام موضوعاتی که به گونه ای با رفتار آدمی ارتباط پیدا می کند، در فقه اسلامی دارای قانون و مقرراتی است . عزاداری سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام و امامان معصوم علیهم السلام نیز همچون سایر اعمال انسان دارای احکامی است که در این مختصر بدان می پردازیم . لازم به ذکر است که برای جمع آوری این احکام، از فتاوا و سخنان مراجع معظم تقلید و عالمان بزرگوار تا آنجا که مقدور بوده ست سود برده ایم و از آنجا که دررساله های عملیه و استفتائات همه مراجع بزرگوار، درباره عزاداری در ابعاد مختلف بحث نشده است، فقط به فتاوا و استفتائات موجود بسنده کرده ایم . احکام عزاداری امام خمینی رحمه الله: «عزاداری برای سیدالشهداء از افضل قربات و مایه تقویت روح ایمان و شهامت اسلامی و ایثار و فداکاری و شجاعت در مسلمین است .» (1) سؤال: آیا بر پا کردن مراسم عزاداری [توسط زن] بدون اذن شوهر جایز می باشد؟ آیت الله نوری همدانی: در صورتی که از اموال شوهر باشد جایز نیست . (2) سؤال: گاهی برخی از دسته ها که وارد مسجد می شوند، با کفش وارد می شوند، که نوعی بی احترامی به مسجد محسوب می شود، لطفا بفرمائید که این مسئله چه حکمی دارد؟ آیت الله نوری همدانی: اگر موجب هتک شود اشکال دارد . (3) سؤال: در مورد زنجیر زنی که منجر به سیاه شدن یا مجروح شدن بدن می شود و همچنین غالبا پشت پیراهن افراد باز است و بیشتر درخیابان و معابر عمومی ظاهر می شوند، نظر شما چیست؟ امام خمینی رحمه الله: مانعی ندارد، مگر اینکه موجب ضرر فاحش بر بدن شود . (4) سؤال: آیا برهنه شدن مردان با حضور زنان برای عزاداری عیب دارد یا خیر؟ آیت الله فاضل لنکرانی: مانعی ندارد و زنها نباید به بدن مرد اجنبی نظر کنند . (5) سؤال: در مجالس زنانه، زنان مداحی و سخنرانی می کنند و صدای آنها به گوش مردان رهگذر می رسد . آیا این عمل جایز است؟ آیت الله فاضل لنکرانی: شنیدن صدای ایشان اگر در معرض ریبه و التذاذ نباشد حرام نیست . (6) سؤال: سینه زدن با تیغ و یا زنجیر زدن با زنجیری که دارای چاقو و یا تیغ می باشد و منجر به زخمی شدن بدن و جاری شدن خون می شود چه حکمی دارد؟ آیت الله مکاری شیرازی: کیفیت عزاداری باید چنان باشد که بهانه ای به دست دشمنان اسلام ندهد و موجب سوء استفاده از آن نشود . (7) بقیه در ادامه مطالب


ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط ادیب در دوشنبه بیست و دوم آبان 1391 ساعت 8:0 موضوع مذهبی | لینک ثابت


جلسات محرم وصفر برقرار است

                                                http://www.islamupload.ir/user_uploads/iukafolabbas3772/k-25.jpg

پایگاه شخصی نوای ذاکران هیئت روضه العباس به نقل از پایگاه شخصی حاج محمود کریمی خبر جراحات شدید بر اثر تصادف و لغو جلسات محرم و صفر امسال را قویاً تکذیب می کند.

در پی انتشار خبر تصادف شدید حاج محمود کریمی از سوی برخی خبرگزاری ها و رسانه های خبری به اطلاع عموم دوستداران مداح اهل بیت حاج محمود کریمی می رساند که حال عمومی ایشان بسیار خوب است و کلیه جلسات محرم و صفر امسال برقرار می باشد.


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه پنجم آبان 1390 ساعت 18:50 موضوع مذهبی | لینک ثابت


ماه رمضان ماه مهمانی خدا

08950466926724759462.jpg

« طبیعت با بهار طراوت مى‏یابد و معنویت با بهار رمضان اوج مى‏گیرد.

 

                            بهار طبیعت با نوروز آغاز مى‏شود و بهار معنویت با ماه رمضان.

 

 سردى طبیعت با شكوفه‏هاى بهارى و سرود بلبلان رخت بر مى‏بندد و یخهاى عصیان و نافرمانى، با

زمزمه‏هاى نیمه شب رمضان و ترنم دعاى رمضانیان آب مى‏شود.

 

 در رمضان است كه مى‏توان هفت شهر عشق را پیمود و دیو نفس را بر زمین افكند و در عید فطر پیروزى

فطرت بر شهوت را، جشن گرفت.

 

اگر گردش زمین دور خورشید، آغازگر سال شمسى است واگر تكاپوى ماه بر گرد زمین، نوید بخش سال

 قمرى؛ حركت سالك عاشق در رمضان المبارك در مدار توحید، طلایه دار سال معنوى است و پیروزى قلب

سلیم بر شهوت بدخیم، نوروز آن.

به ياري خداوند دیگر بار اسیر نفس فرومایه نشويم (نشوم)و عزت خدایى را با ذلّت شیطانى معاوضه

 نكنيم(نكنم)»

 

                                             التماس دعا


 

نوشته شده توسط ادیب در دوشنبه سوم مرداد 1390 ساعت 7:7 موضوع مذهبی | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

       السلام علیک یا ایتها الصدیقه الشهیده

به مناسبت ایام سوگواری    حضرت زهرا (س)

مراسمی جهت تسلی قلب نازنین حضرت بقیه ا.. اعظم (عج) با مداحی کربلایی کریم آسایی حاج سید مهدی حصاری و کربلایی محمد باراندوزی برگزار میگردد. 

زمان:روزهای پنجشنبه وجمعه۱۶ و۱۵/۲/۹۰          شروع مراسم :۲۲ 

مکان:خ محراب - خ پرواز -پلاک ۴۸

   هیئت روضه العباس(ع) ارومیه

      پایگاه مقاومت شهید مدنی(ره)

      محفل بسیجیان ورهروان شهدا

 


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه چهاردهم اردیبهشت 1390 ساعت 11:2 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


اعلام مراسم هییت

 مراسم هیئت روضه العباس(ع)ارومیه

              (( به مناسبت بازگشت زائرین کربلای معلی و سوریه ))

      مداحان:                کربلایی کریم آسایی

                   کربلایی محمدباراندوزی

 زمان:پنجشنبه۱۹/۱۲/۸۹                      شروع مراسم از ساعت:۲۱

      مکان:خ محراب-۲۰متری پرواز-پ۴۸


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه نوزدهم اسفند 1389 ساعت 9:44 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


به مناسبت نزدیک شدن اربعین حسینی

زیارت اربعین که در مفاتیح الجنان هم آمده یکی از زیارت های زیبا و پرمحتوای امام حسین (ع) است که در روز اربعین و سایر اوقات خواندن آن مستحب است .

واقعا معانی آن به دل می نشیند :

زیارت اربعین

اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَ حَبیبِهِ؛

سلام بر ولى خدا و دوست او

اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ وَ نَجیبِهِ ؛

سلام بر خلیل خدا و بنده نجیب او

اَلسَّلامُ عَلى صَفِىِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ

سلام بر بنده برگزیده خدا و فرزند برگزیده‌اش

اَلسَّلامُ عَلىَ الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ

سلام بر حسین مظلوم و شهید

اَلسَّلامُ على اَسیرِ الْكُرُباتِ وَ قَتیلِ الْعَبَراتِ

سلام بر آن بزرگوارى كه به گرفتاری‌ها اسیر بود و كشته اشكِ روان گردید

اَللّهُمَّ اِنّى اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِیُّكَ وَابْنُ وَلِیِّكَ وَ صَفِیُّكَ وَابْنُ صَفِیِّكَ الْفاَّئِزُ

خدایا من به راستى گواهى دهم كه آن حضرت ولىّ (و نماینده) تو و فرزند ولىّ تو بود و برگزیده‌ات و فرزند برگزیده‌ات بود كه كامیاب شد

بكَرامَتِكَ اَكْرَمْتَهُ بِالشَّهادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعادَةِ وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ الْوِلادَةِ

به بزرگداشت تو، گرامیش كردى به وسیله شهادت و مخصوصش داشتى به سعادت و برگزیدى او را به پاكزادى

وَ جَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ وَ قآئِداً مِنَ الْقادَةِ وَ ذآئِداً مِنْ الْذادَةِ

و قرارش دادى یكى از آقایان (بزرگ) و از رهروان پیشرو و یكى از كسانى كه از حق دفاع كردند

وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الاَْنْبِیاَّءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِكَ مِنَ الاَْوْصِیاَّءِ

و میراث‌هاى پیمبران را به او دادى و از اوصیائى كه حجت تو بر خلقت هستند قرارش دادى

فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعآءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فیكَ

او نیز در دعوت مردم جاى عذر و بهانه‌اى (براى كسى) نگذارد و بی‌دریغ خیرخواهى كرد و جان خود را در راه تو داد

لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ

تا برهاند بندگانت را از (گرداب) جهالت و نادانى و سرگردانى (در وادى) گمراهى

وَ قَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا وَ باعَ حَظَّهُ بِالاَْرْذَلِ الاَْدْنى؛

 و چنان شد كه همدست شدند بر علیه آن حضرت كسانى كه دنیا فریبشان داد.

وَ شَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الاَْوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدّى فى هَواهُ

و فروختند بهره (كامل و سعادت خود را) به بهاى پست ناچیزى و بداد آخرتش را در مقابل بهائى اندك و بى مقدار و بزرگى كردند و خود را در چاه هوا و هوس سرنگون كردند،

وَاَسْخَطَكَ وَاَسْخَطَ نَبِیَّكَ

و تو و پیامبرت را به خشم آوردند

وَ اَطاعَ مِنْ عِبادِكَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَ حَمَلَةَ الاَْوْزارِ

و پیروى كردند از میان بندگانت آنانى را كه اهل دو دستگى و نفاق بودند و كسانى را كه بارهاى سنگین گناه به دوش مى‌كشیدند

الْمُسْتَوْجِبینَ النّارَ فَجاهَدَهُمْ فیكَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّى سُفِكَ فى طاعَتِكَ دَمُهُ وَاسْتُبیحَ حَریمُهُ

و بدین جهت مستوجب دوزخ گشته بودند آن حضرت (كه چنان دید) با شكیبائى و پاداش جوئى با آنها جهاد كرد تا خونش در راه پیروى تو ریخت و حریم مقدسش شكسته شد

اَللّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً وَ عَذِّبْهُمْ عَذاباً اَلیماً

خدایا آنان را لعنت كن به لعنتى وبال دار و عذابشان كن به عذابى دردناك

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ سَیِّدِ الاَْوْصِیاَّءِ

سلام بر تو اى فرزند رسول خدا، سلام بر تو اى فرزند آقاى اوصیاء

اَشْهَدُ اَنَّكَ اَمینُ اللهِ وَابْنُ اَمینِهِ عِشْتَ سَعیداً وَ مَضَیْتَ

گواهى دهم كه به راستى تو امانتدار خدا و فرزند امانت‌‌دار اویى سعادتمند زیستى و ستوده از دنیا رفتى

حَمیداً وَ مُتَّ فَقیداً مَظْلُوماً شَهیداً وَ اَشْهَدُ اَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَكَ

و گمگشته و ستمدیده و شهید درگذشتى و نیز گواهى دهم كه خدا به راستى وفا كند بدان وعده‌اى كه به تو داده،

وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَیْتَ بِعَهْدِاللهِ

و به هلاكت رساند هر كه را كه دست از یاریت برداشت و عذاب كند كسى كه تو را كشت و گواهی دهم كه تو به خوبى وفا كردى به عهد خدا،

وَ جاهَدْتَ فى سَبیلِهِ حَتّى اَتیكَ الْیَقینُ فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَكَ،

و جهاد كردى در راه او تا مرگت فرا رسید خدا لعنت كند كسى كه تو را كشت

وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِیَتْ بِهِ

و خدا لعنت كند كسى كه به تو ستم كرد و خدا لعنت كند مردمى كه شنیدند جریان كشتن و ستم تو را و بدان راضى بودند،

اَللّهُمَّ اِنّى اُشْهِدُكَ اَنّى وَلِىُّ لِمَنْ والاهُ وَ عَدُوُّ لِمَنْ عاداهُ بِاَبى اَنْتَ وَ اُمّى یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ.

خدایا من تو را گواه مى‌گیرم كه من دوست دارم هر كه او را دوست دارد و دشمنم با هر كه او را دشمن دارد پدرم و مادرم به فدایت اى فرزند رسول خدا.

اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فىِ الاَْصْلابِ الشّامِخَةِ وَالاَْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ،

گواهى دهم كه تو به راستى نورى بودى در پشت پدرانى بلند مرتبه و رحم‌هایى پاكیزه

لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجاهِلِیَّةُ بِاَنْجاسِها وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمّاتُ مِنْ ثِیابِها،

كه آلوده‌ات نكرد اوضاع زمان جاهلیت به آلودگی‌هایش و در برت نكرد از لباس‌هاى چركینش

وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مِنْ دَعاَّئِمِ الدّینِ وَ اَرْكانِ الْمُسْلِمینَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنینَ،

و گواهى دهم كه به راستى تو از پایه‌هاى دین و ستون‌هاى محكم مسلمانان و پناهگاه مردمان با ایمان هستی

وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّكِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ،

و گواهى دهم كه تو به راستى پیشواى نیكوكار با تقوا و پسندیده و پاكیزه و راهنماى راه یافته‌اى

وَ اَشْهَدُ اَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوى وَ اَعْلامُ الْهُدى

و گواهى دهم كه همانا امامان از فرزندانت روح و حقیقت تقوا و نشانه‌هاى هدایت

وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ على اَهْلِ الدُّنْیا وَ اَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ

و رشته‌هاى محكم (حق و فضیلت) و حجت‌هایى بر مردم دنیا هستند و گواهى دهم كه من به شما ایمان دارم

وَ بِاِیابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَ خَواتیمِ عَمَلى وَ قَلْبى لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ،

و به بازگشتتان یقین دارم با قوانین دینم و عواقب كردارم و دلم تسلیم دل شما است

وَ اَمْرى لاَِمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتى لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى یَاْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ،

و كارم پیرو كار شما است و یاریم برایتان آماده است تا آن كه خدا در ظهورتان اجازه دهد

فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لامَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْكُمْ وَ على اَرْواحِكُمْ،

پس با شمایم نه با دشمنان شما، درودهاى خدا بر شما و بر روان‌هاى شما

وَ اَجْسادِكُمْ وَ شاهِدِكُمْ وَ غاَّئِبِكُمْ وَ ظاهِرِكُمْ وَ باطِنِكُمْ.

و پیكرهایتان و حاضرتان و غائبتان و آشكارتان و نهانتان.

آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

آمین اى پروردگار جهانیان.

 


 

نوشته شده توسط ادیب در سه شنبه چهاردهم دی 1389 ساعت 8:24 موضوع مذهبی | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

                

 مراسم هیئت روضه العباس(ع)ارومیه

              (( به مناسبت شب شهادت امام زین العابدین(ع) ))

      مداحان:                 حاج سیدمهدی حصاری

                   کربلایی رضا جاویدکیا

                  کربلایی محمدباراندوزی          

                     1o8cb0ynqkxrejydgi2a.jpg

 زمان:پنجشنبه۹/۱۰/۸۹                      شروع مراسم از ساعت:۲۱

      مکان:خ المهدی(اسلام آباد)- کوچه۲۸

 

 


 

نوشته شده توسط ادیب در سه شنبه هفتم دی 1389 ساعت 10:38 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


شهادت امام زین العابدین (ع)، پاسدار قیام خونین کربلا بر عموم شیعیان تسلیت باد.

پاسدار نهضت کربلا
امام زین العابدین (ع) در سال 37 هجری تولد یافت پدر بزرگوارش امام حسین (ع) وجد بزرگوارش امام علی (ع) است که امام زین العابدین (ع) تنها دوسال از آخر عمر امام علی (ع) را درک کردند .

چهره امام چهارم (ع)
چون دوران آن حضرت پراضصراب ترین وخفقانی ترین عصر خون ، وارعاب بنی امیه است وجنایات ننگین وسیاه آنان ،صفحات تاریخ سیاه عصر خلافت اموی را سیاهتر وننگین تر از همیشه کرده است،نشان دادن چهره راستین چهارمین پیشوای شیعه امام زین العابدین (ع) دشوارتر و پیچیده تر است .
امام چهارم (ع) در این دوره اختناق وخفقان که در آن زمامداران خود کامه وعیاش وخونریز اموی همه قوانین مقدسات اسلامی را به بازی گرفته ؛ وتمام حقوق انسانی واخلاقی را زیر پا گذاشته بودند وبرای کسی وچیزی ، ارزش واحترام قائل نبودند ، می زیست وبا زمامداران روبرو بود که روی چنگیز وهلاکو و... را سفید کرده بودند !
امام زین العابدین (ع) هم عصر با یزید ، عبدالله بن زبیر ، مروان ، عبدالملک و ولید بن عبدالملک خلفای ستمگر دیگر اموی بود .

بیماری امام
ایشان وارث رنج واندوه ومصیبتی جانکاه و نیز وارث انقلاب خونین وبسیار عمیق کربلا بودند ، که در آن روز (عاشورا) در کربلا به طرز معجزه آمیزی مریض بودند .شکی نیست که بیماری امام (ع) موقت ومصلحتی از طرف خداوند بود . خداوند می خواست از طریق عوامل طبیعی وعادی ، حجت خود را حفظ کند زیرا می دانیم که همین بیماری کوتاه باعث شد که امام در کشتار بیرحمانه سربازان یزید ، سالم بماند .
اضافه بر این وقتی که لشکر طبق خوی بیابان گردی ووحشیگری برای غارت به جادرها؛ حمله بردند ، با بدن نبمه جان زین العابدین (ع) مواجه شدند که بر بستر افتاده است ، عده ای آماده کشتن وی شدند ولی برخی گفتند او خود می میرد ، چرا ما دست بخونش بیالائیم .
این بیماری موقت بود وآثارش تا کوفه و شام در جسم آن حضرت باقی بود ولی امام علی رغم همه این مشکلات وناراحتی های جسمی وروحی ، قلبی آرام ودلی قوی وشجاع و روحی با شهامت داشت .

شجاعت کم نظیر
برای رهائی از ذلت وبردگی ؛ وبازیابی وعزت وآزادگی ، فراهم ساختن زمینه ای برای یک انقلاب ریشه دار وبنیادی ، در سطحی گسترده، بر ضد بیداد وخفقان وتحریف حقایق ، راهی جز آگاهی وبیداری وروشنگری مردم نیست ... پس باید مردم را آگاه کردوبه آنان آگاهی وشناخت دادتا احساس مسئولیت کنند ، آنگاه خودبخود ، شورش وانقلاب پدید می آید.
این جزء نقشه امام حسین (ع) بود ؛ که مرحله اول را خود ویارانش با شهادت انجام دادند ومرحله دوم وحساس ودشوارترینش ، بر عهده امام زین العابدین ( وزینب کبری ) بود .

سخنرانی کوتاه وپرشور امام
امام با جمعی انبوه که بیشتر آمده بو دند تماشای اسیرانی که بیگانه از اسلام معرفی شده بود ، اشاره کرد که سکوت کنند . وهمه ساکت شدند ! ، آنگه پس از ستایش ودرود خداوند فرمود :
مردم آنکس که مرا نمی شناسد خود را معرفی می کنم . من پسر حسین (ع) پسر علی بن ابیطالبم من پسر شهیدی هستم که حرمت او را شکسته وزنانش را اسیر ساخته و آنان راغارت کردید. من به خود می بالم که پدرم را به ناحق وبیگناه سر بریدند. مردم ! شما را بخدا سوگند آیا می دانید که به پدرم چه نوشتید ؟ میدانید که نخست با او پیماری یاری بستید ؟ آنگاه او را بانیرنگ وخدعه بقتل رساندید. مرگ بر شما ، نابود باشید که به چه کار زشت و پستی دست زدید ... در قیامت چه خواهید گفت ؟ روزی که پیامبر به شما بگوید : که فرزندانم را کشتید وحرمتم را در هم شکستید ، از امت من نیستید با چه رو به او نگاه خواهید کرد ؟
این سخنان کوتاه وجانگداز در آن محیط خفقان وارعاب ، طوفانی بپا کرد وچنان در عمق روح وجان مردم کوفه نفوذ کرد که می گریستند وهمدیگر را ملامت می کردند واز همانجا شعارها بر ضد حکومت وبه نفع امام حسین (ع9 داده شد وهمه اعلام آمادگی کردند وبه یزید ودستیارانش لعنت فرستادند .
این خطبه کوتاه پرده سیاه تحریف را کنار زد وماهیت امام حسین (ع) وچهره دشمنان را نشان داد . وهنوز خطبه تمام نشده بود که بانک از مردم برخاست وهمه گریه کنان همدیگر را ملامت می کردند ومی گریستند ومی گفتند : بخدا تباه شدید ونمی دانید !!
امام در برابر هیجان مردم فرمود : خدا رحمت کند کسی را که پند م را بشنود ووصیتم را بکار بندد
همگی بیکباره فریاد زدند که : همه ما فرمانبرداریم وهمه حرمت ترا نگاه میداریم ، ما با دشمنان شما پیکار می کنیم یزید را می گیریم وبدست شما می سپاریم آنچه می خواهی امر کن تا انجام دهیم ما از کسانی که بر شما ستم کرده اند بیزاریم .!
حضرت که قصدش بیداری افکار وشناساندن وآگاهی مردم بود ومی دانست شرایط واوضاع آماده قیام نیست وبا قدرت وموقعیت دستگاه حاکمه ، هر شورش وانقلابی در نطفه خفه می شود وهنوز تا روشنگری افکار توده ، راهی بس دراز در پیش است وباید مرکز خلافت را که در چنبر استعمار فکری گرفتار است ودر آتش جهل بنی امیه می سوزد ، روشن گردد و...
پس در برابر هیجان ، آنان را به نفاق وکار شکنی های شان سرزنش کرد وگفت :
مردم نیرنگ باز کوفه . حاشا که دیگر فریب شما را بخوریم ؛ می خواهید با من بسان پدرم رفتار کنید ؛ هنوز جراحتی که بر دل داریم ، بهبود نیافته است و... نه ما را یاری کنید ونه به جنگ مان برخیزید ....

شاگردان مکتب امام (ع)
پس از پایان اسارت وبازگشت به مدینه ، امام (ع) در آن جو خاص ، به تربیت مسلمانان ونشر معاوف دین همت گماشت وافراد بیشماری از مکتب سازنده وآموزنده امام بهره مند شدند . که از آنجمله است : شیخ طوسی ، ابو حمزه ثمالی ، جابر بن عبدالله انصاری ، عامر بن وائله کنانی ،...

شهادت امام (ع)
در تاریخ شهادت امام چهارم (ع) اختلاف نظرهائی بین مورخین هست ولی بنابه مدارک معتبر در 25 محرم سال 95هجری در سن 57 سالگی پس از یک دوره زندگی سراسر رنج واندوه ومبارزه وجهاد ؛ بدستور ولید بن عبدالملک خلیفه ستمگر اموی ، توسط هشام بن عبدالملک مسموم و به شهادت رسید ودر قبرستان بقیع در مدینه کنار قبر امام حسن (ع) دفن گردید.


 

نوشته شده توسط ادیب در دوشنبه ششم دی 1389 ساعت 8:4 موضوع مذهبی | لینک ثابت


هر روز عاشوار و هر سرزمين، کربلا

 

                                      

  تا عصر عاشورا، پرچم به دوش حسين بود، اما پس ازآن، بيرق سرخ جهاد به دست هاي حيدري زينب

 سپرده شد. امان از حيراني و سرگرداني عصر عاشورا؛ نمي دانم بر زينب چه گذشت که آن شب، نماز شب

 را نشسته خواند؟

زينب، کاري حسيني کرد و انقلاب حسين(ع) را،جهاني و جاودانه.

از زينب چه بگويم؛عرفان زينب تا آنجاست که وقتي پيکر پاره پاره حسين را بر دست مي گيرد، سر به
 
 آسمان بر مي داردکه : «خدايا!اين قرباني را از ما خاندان بپذير!»اين بانوي صبر و حماسه کيست؟
 
 بانويي که با کلامش چنان آتشي درخرمن يزيديان افکند که هستي شان يک سره برباد رفت و
 
 بانويي که صداي گام هايش و جلال کلامش، خاطره علي بزرگ را در يادها زنده مي کرد.
 
 سري که زينب برچوبه محمل کوبيد،زيباترين عشق بازي اين خواهر داغ ديده است که آدمي
 
 را درحيرت فرو مي برد؛ او که منزل به منزل، سرحسين را برنيزه مي ديد و مي سوخت؛ او
 
 که به جاي همه تازيانه مي خورد و بي واهمه در برابر دنياي همه يزيدها مي ايستاد.
 
 ازخون،حجاب صورت خود کرده يا حسين!

جزخواهرت که ديده به عفت، زن اين چنين؟ پس از حسين،کربلايي در رکاب زينب آغاز شد.
 
 يزيديان گمان مي بردند کار حسين را تمام کرده اند، بي خبر از اينکه زينب، وارث حسين
 
 است .

عصر عاشوراست . صداي چکاچک شمشيرها و هياهوي تيرها و سنگ ها، جاي خود را به
 
 غارت خيمه ها داده است ؛ آن هم در سايه شعله هاي آتش. حسين و يارانش هر يک در
 
 گوشه اي از دشت، بي سر درخاک وخون خفته اند. شهيدان، ديگر تشنه نيستند.
 
چه بد مردمي بودند که قدر يوسف خود را نشناختند و با او کردند آنچه نمي بايد!.

مگر حسين، زينت دوش نبي و پاره تن فاطمه نبود؟! مگر عباس، نورچشم علي و ماه بني
 
 هاشم نبود؟! مگر زينب، ناموس خدا نبود؟! چه بر امت پيامبر آخر الزمان رفته است که
 
 فرزندش را با لب تشنه در ميان دو نهر آب سر مي برند، بي آنکه آب از آب تکان بخورد؟!

بگذار تا وقتي ديگر که هر روز عاشوار و هر سرزمين، کربلا و حسين ديگري در راه !

 

                         


 

نوشته شده توسط ادیب در یکشنبه پنجم دی 1389 ساعت 11:24 موضوع مذهبی | لینک ثابت


وصيت نامه امام حسين علیه السلام

                         

                     « بسم الله الرحمن الرحيم ...؛

 اين وصيت حسين‌بي‌علي است به برادرش محمد حنفيه. حسين گواهي مي‌دهد به توحيد و

يگانگي خداوند و اين که براي خدا شريکي نيست و محمد (ص) بنده و فرستاده اوست و آئين

 حق ( اسلام ) را از سوي خدا ( براي جهانيان ) آورده است و شهادت مي‌دهد که بهشت و

 دوزخ حق است و روز جزا بدون شک به وقوع خواهد پيوست و خداوند همه انسان‌ها را در

 چنين روزي زنده خواهد نمود. »امام در وصيت نامه‌اش پس از بيان عقيده خويش درباره توحيد و نبوت و معاد،

هدف خود را از اين سفر اين چنين بيان نمود:« من نه از روي خودخواهي و يا براي خوشگذراني و نه

براي فساد و ستمگري از شهر خود بيرون آمدم؛ بلکه هدف من از اين سفر، امر به معروف و

 نهي از منکر و خواسته‌ام از اين حرکت، اصلاح مفاسد امت و احياي سنت و قانون جدّم،

رسول خدا (ص) و راه و رسم پدرم، علي‌بن‌ابيطالب (ع) است. پس هر کس اين حقيقت را از

 من بپذيرد ( و از من پيروي کند ) راه خدا را پذيرفته است و هر کس رد کند ( و از من

پيروي نکند ) من با صبر و استقامت ( راه خود را ) را در پيش خواهم گرفت تا خداوند در

ميان من و بني‌اميه حکم کند که او بهترين حاکم است. و برادر ! اين است وصيت من به تو و

توفيق از طرف خداست. بر او توکل مي‌کنم و برگشتم به سوي اوست. »

 

       http://tehranpic.net/images/e6juc3ae41ufjliicl90.jpg

 

 

 


 

نوشته شده توسط ادیب در یکشنبه پنجم دی 1389 ساعت 10:1 موضوع مذهبی | لینک ثابت


چگونه در نماز توجه و حضور قلب داشته باشیم؟

سؤال:

چگونه در نماز توجه و حضور قلب داشته باشیم؟

جواب:

ابی یعفور از امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کند که حضرت فرمودند:

یا عَبدَاللهِ، اِذا صَلَّیْتَ صَلاةَ فَریضَةٍ فَصَلِّها لَوِقتِها صَلاةَ مُوَدِّعٍ یَخافُ أَنْ لا یَعودَ اِلَیها ثُمَّ اصرِفْ بِبَصرِک اِلی مَوضِع سُجودِک فَلَوْ تَعْلَمُ مَنْ عَنْ یَمینِکَ وَشِمالِک لَأَحْسَنْتَ صَلاتَک وَاعْلَمْ أنَّکَ بَینَ یَدیْ مَنْ یَراکَ وَلا تَراهُ.1 ای بنده خدا، وقتی مشغول نماز می‌شوی، مثل کسی باش که با نماز وداع می‌کند و ترس آن دارد که دیگر به آن نرسد، پس از آن چشمت را به موضع سجودت بدوز. پس اگر بدانی چه کسی در راست و چپ توست - و تو را احاطه کرده - نمازت را نیکو به جا می‌آوری. بدان که تو پیش روی کسی ایستاده ای که او تو را می‌بیند و تو او را نمی‌بینی. در این حدیث شریف، امام، راوی را توجه داده اند که تلاش کند تا دریابد تحت احاطه حضرت ذوالجلال است و توجه داشته باشد که شاید این آخرین فرصت برای ادای فریضه در برابر خداوند است.

1. تمرکز
یکی از چیزهایی که باعث تمرکز می‌شود، توجه به یک نقطه است. البته برای ما که اول راه هستیم، این گونه نیست، اما توجه به محل سجده در حال نماز، یکی از راه‌های تمرکز است. راهکار دیگر این‌که انسان در حال نماز چشم خود را نیمه باز نگه دارد. در روایت دیگری آمده است: لأُحِبُّ لِلرَّجُلِ المُؤمِن مِنْکُمْ اِذا قامَ فِی صَلاةِ فَریضَةٍ اَنْ یُقَبِلَ بِقَلْبِهِ اِلَی اللهِ وَلا یُشْغِلَ قَلْبَهُ بِأَمرِ الدُّنیا. فَلَیْسَ مِنْ عَبدٍ یُقَبِلُ بِقَلْبِهِ فِی صَلاتِهِ اِلی اللهِ تَعالی اِلاّ اَقْبَلَ اللهُ اِلَیهِ بِوَجْهِهِ وَ أقْبَلَ بِقلُوبِ المُؤمِنینَ اِلیْهِ بِالمَحَبَّةِ بَعْدَ حُبِّ اللهِ اِیّاهُ.2
همانا من دوست می‌دارم از شما، مرد مؤمنی را كه وقتی به نماز واجبی ایستاد، اقبال و توجه قلب او به سوی خدای تعالی باشد و قلبش را به کار دنیا مشغول نکند. نیست بنده ای که در نمازش به سوی خدا توجه کند، مگر آن‌که خداوند به سوی او اقبال کند و قلوب مؤمنان را متوجه او کند به محبّت، بعد از آن‌که خود خداوند او را دوست دارد. وقتی شما به خداوند متعال اقبال یافتی او نیز به شما روی خواهد کرد.

2. محیط بی آلایش
اگر چیزی را باعث حواس پرتی می‌دانیم، باید آن را حذف کنیم؛ برای مثال وقتی به نماز می‌ایستیم، جلوی پنجره نباشیم. برخی دیگر رادیو را روشن می‌کنند تا اخبار را بشنوند، در همان حالت، تکبیر نماز را هم می‌گویند! برخی دیگر روبه روی تلویزیون به نماز می‌ایستند و... به طور کلی، هر آن‌چه مزاحم نماز باشد، مکروه است، مانند عکس و آن‌چه دیوار را با آن تزیین می‌کنند. محل نماز بایستی مزیّن نباشد تا انسان را دچار حواس پرتی نکند. اگر این گونه انسان به نماز بایستد فراغت قلب پیدا می‌کند.

به یاد دارم در دوران نوجوانی، زمانی کفش نو خریده بودم. وقتی هنگام غروب برای نماز به مسجدي ‌رفتم، کفش خود را داخل جاکفشی گذاشتم، همین که تکبیر را گفتم، فکرم متوجه کفش ها شد که مبادا کسی آن ها را بر دارد. چند کلامی که خواندم، با خود گفتم این طور نمی‌شود نماز خواند. نیّت فُرادی کردم و نماز را به پایان رساندم. رفتم کفش ها را آوردم، مقابل خود قرار دادم و نماز را شروع کردم، ولی بد‌تر شد. هرچه خواستم حضور قلب داشته باشم، باز هم چشمم به این کفش می‌افتاد. باید هر آن چه را مزاحم نماز است، حذف کرد؛ برای مثال در رساله‌های عملیه آمده که مکروه است اگر کسی به دست‌شويی نیاز دارد، در آن حال به نماز بایستد و یا برای مثال اگر فردی، از ما طلبکار است و پول خود را می‌خواهد، بهتر است اول طلب او را بدهیم و بعد با راحتی نماز بخوانیم. در کل، باید تصمیم بگیریم که در این چند دقیقه وقت نماز برای خود کاری درست نکنیم. آیا به راستی نماز به اندازه‌ي کار‌های دیگر دارای اهمیت نیست که در وقت نماز هم می‌خواهیم به کارهای دیگر برسیم؟ آیا نماز مهم‌تر از کارهای روزمره نیست؟

------------

پی نوشت ها:

1. وسائل الشیعه، همان،ص474
2. همان،ص


 

نوشته شده توسط ادیب در یکشنبه پنجم دی 1389 ساعت 9:49 موضوع مذهبی | لینک ثابت


جواب حاج سیدمهدی حصاری در مورد تهمت های بی اساس که به ایشان زده شده

                               

                                               

                                                  بسم الله الرحمن الرحیم

اخیرا متوجه شدم که برخی در مورد بنده سخنان کذب و دروغی را

بازگو کرده اند که این حرفها و سخنان شایعه و دروغی بیش نیست

 که عده ای انرا برای اینکه خود را مطرح کنند بر سر زبان می آورند

 من واقعا نمی دانم که اینها چطور ادعای دین و مذهب هم میکنند و

 خود را حسینی هم مینامند اگر اینها مومن هستند باید بدانند که دین

 ما در مورد غیبت و شایعه پراکنی چه میگوید مگر حضرت

 امیرالمومنین علی (ع) نمیفرمایند:کسی که غیبت میکند به مانند

شخصی است که گوشت تن برادر خود را که مرده است میخورد ...

 مگر دین ما نمیگوید:الغیبت اشد من الزنا... مگر نمیگویند الغیبت

 کفر ... مگر پیامبر اعظم حضرت محمد رسول الله نمیفرمایند :کسی

که غیبت و بدگویی شخصی را میکند انگار نعوذبالله ۷۰ مرتبه کعبه

 را ویران میکند شاید ناراحت این باشم که در مورد بنده حرفهایی به

 کذب زده اند ولی بیشتر ناراحت این هستم که کسانی که این دروغها

را در آورده اند ادعای دین و مذهب هم دارند و خود را مومن هم

  میخوانند من ادعای مومن بودن و مبرا بودن از گناه را ندارم چون

 هیچ کسی معصوم نیست بجز چهارده معصوم ...بنده همین که بتوانم

 خاک پای یک حسینی باشم و کفشش را جفت کنم به خودم افتخار

 میکنم ولی آنهایی که ندانسته یا دانسته در مورد بنده شاعه پراکنی

مینمایند بدانند : که مشکلی ندارد هر چه میخواهند بگویند ولی این را

 بدانند که من نه در این دنیا و نه در آن دنیا حلالشان نخواهم کرد و

 مشغول ذمه بنده هستند و خدا هم شاید از حق الله بگذرد ولی از حق

 الناس نمیگذرد .....  پس دیدار به قیامت

                                                                                       والسلام

                                                                              حاج سیدمهدی حصاری


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه دوم دی 1389 ساعت 14:38 موضوع 4-حاج سیدمهدی حصاری | لینک ثابت


برخی سوالات ازحضرت ایت الله العظمی سید محمد حسینی موسوی زنجانی

«پوشیدن پیرهن آستین کوتاه برای مردان»

سوال : حکم فقهی و شرعی پوشیدن پیراهن آستین کوتاه را برای مردان بیان فرمائید ؟ شنیده ام که بعضی از عرفا آن را عملی نادرست می دانسته اند .

جواب : تستّر برای مردان لازم نیست ، ولی در راه عرفان و سلوک تستّر شایسته است .


«تدریس بانوان برای مردان»

سوال : با توجه به اینکه تدریس بانوان کاری اجرایی است و از طرف دیگر شنیدن صدای زن برای مرد مکروه است ، انجام این کار برای زن چه حکمی دارد ؟ باتشکر

جواب معظم اله : سماع و استماع صوت زن نامحرم فی نفسه اشکال ندارد مگر اینکه مصداق ریبه و فتنه باشد و معمولا در مقام تدریس صرفاً تفهیم و تفهّم است ، مانع شرعی ندارد و تدریس خانم برای مردان اشکال ندارد .

                                                          بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط ادیب در جمعه چهاردهم آبان 1389 ساعت 8:41 موضوع | لینک ثابت


اعلام مجالس هیئت

هیئت روضه العباس (ارومیه)

مراسم هفتگی هیئت روضه العباس به شرح زیر است:

با مداحی مداحان اهل بیت:

کربلایی رضا جاوید کیا - کربلایی محمد باراندوزی و با نوای دلنشین حاج سید مهدی حصاری

0lcnfijuz886n0n0dgk.jpg

زمان: پنجشنبه ۱۳/۸/۸۹        ساعت شروع: ۲۱

مکان: فلکه آبیاری. خ بهاران. خ صفا.کوچه اول پلاک۵

التماس دعا


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه دوازدهم آبان 1389 ساعت 14:6 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


13 آبان

بیانیه مهم سپاه پاسداران برای ۱۳ آبان

سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، در بيانيه اي با گراميداشت روز مبارزه ملي با استکبار جهاني، سيزدهم آبان‌ماه را نماد مقاومت، ايستادگي و استکبار ستيزي ملت ايران و صحنة فرو ريختن هيمنة آمريکا در برابر نظام و انقلاب اسلامي دانست.


به گزارش ايلنا در اين اطلاعيه آمده است:

در صحنه حوادث و رخدادهاي13 آبانماه مصاديقي از پايداري و فداکاري ملت مجاهد و جوانان رشيد و انقلابي ايران در مبارزه عليه قدرت‌هاي شيطاني و استکباري وجود دارد که هريک به تنهايي مي تواند منشاء تداوم حرکت انقلاب اسلامي و ظلم‌ستيزي و آرمان گرايي نسل هاي متعهد و مؤمن اين سرزمين در بستر تاريخ قرار گيرد.

اين بيانيه مي افزايد:تبعيد حضرت امام خميني (ره) از ايران به ترکيه در سال 1343، کشتار وحشيانه دانش آموزان انقلابي و حماسه‌ساز در سال 1357 و تسخير لانه جاسوسي آمريکا و مرکز فرماندهي و مديريت براندازي نظام جمهوري اسلامي در سال 1358 حوادث تاريخ سازي هستند که شعار مبارزه ايرانيان غيور و غيرتمند عليه قدرت‌هايي زورگو و سلطه جو، به ويژه آمريکاي جنايتکار و تجاورزگر و جهاد بي‌امان و خستگي ناپذير آنان براي دفاع از ارزشهاي متعالي و سعادت بخش ديني، ملي و انقلابي را همواره در معرض جهانيان قرار داده‌ است.

اين بيانيه در ادامه با اشاره به شکست‌هاي تلخ و پي در پي آمريکا و شيطان بزرگ در سي سال دشمني با انقلاب اسلامي و اعتراف دولتمردان و سردمداران محافل سياسي- امنيتي غرب نسبت به ناکارآمدي و استيصال نقشه‌ها و ترفندهاي شيطاني نظام سلطه عليه ملت ايران آورده است: درايت و هوشمندي ولايت فقيه و رهبري انقلاب اسلامي و هوشياري و بصيرت مثال زدني مردم انقلابي و رشيد ايران، نه تنها نظام، انقلاب و ميهن اسلامي را در برابر  طوفان هجمه‌ها و توطئه‌هاي سهمگين استکباري حفظ کرده است بلکه آن را به موتور محرکه و الگوي نافذ و جامعي براي شکل‌گيري نهضت‌ بيداري جهاني و فراگير شدن امواج ظلم ستيزي و عدالت خواهي در جاي جاي عالم کفرزده و تحت سلطه و ستم امروز مبدل ساخته است؛ دستاوردي سترگ و حقيقتي انکارناپذير که بگونه‌اي برجسته و ملموس فراروي وجدان‌هاي بيدار و تشنة عدالت و آزادي قرار گرفته است.

در ادامه اين بيانيه با برشماري جنايات و خيانت‌هاي آمريکا عليه ملت ايران و عدم تغيير راهبرد شيطاني کاخ‌سفيد در عرصه خصومت‌ورزي و کينه‌توزي عليه نظام و انقلاب اسلامي و اطمينان ناپذيري و بدبيني ايرانيان نسبت به برخي تغييرات تاکتيکي سردمداران آمريکايي در سطح ادبيات رايج و فريبنده سياسي و گفتمان‌هاي بدون پشتوانه و صداقت رسانه‌اي تاکيد شده است:

مقاومت و ايستادگي در برابر نظام سلطه و تفکر استکباري، راهبردي است که ملت ايران با الهام از آموزه‌هاي جاودان حضرت‌امام‌(ره) و مقام معظم رهبري ( مدظله العالي ) آموخته است و در اين راستا، ضمن رصد هوشمندانه رويکرد‌ها و رفتارهاي آمريکا و ديگر دشمنان خود، تا هنگامي که ماهيت استکباري و ظالمانه حاکمان کاخ سفيد تغيير نکرده و آنان به پذيرش حقيقت انقلاب اسلامي و رعايت حقوق کشور و جبران جنايات بي شمار تاريخي آنها عليه خود اطمينان و اعتماد پيدا نکنند، همچنان دشمن شماره يک ايران اسلامي به شمار رفته و پيشتازي خود را در مصاف با مستکبران و زورگويان حفظ خواهند کرد.

اين بيانيه در پايان با دعوت از آحاد و اقشار مختلف ملت ايران، بويژه نسل بالنده، شاداب و آينده‌ساز جوان کشور، براي حضور پرشور و گسترده در آئين‌ها و مراسم گراميداشت 13 آبانماه و روز مبارزه ملي با استکبار جهاني و نمايش تجديد ميثاق ايرانيان با آرمانهاي امام (ره) و بيعت مجدد با ولايت فقيه و رهبر حکيم وفرزانه انقلاب اسلامي و تاکيد بر هوشياري آنان نسبت به احتمال شيطنت و فتنه‌انگيزي ايادي دشمن و عده‌اي غافل و فريب خورده در اين همايش عظيم استکبار ستيزي آورده است: ملت عظيم الشان ايران اسلامي، آمريکا و شيطان بزرگ را عامل اصلي گرفتاري‌هاي جهان اسلام و منشاء فتنه و توطئه عليه نظام‌و انقلاب اسلامي مي‌داند و در ميدان نبرد جديدي که قدرت‌هاي خيره سر و زورگو، تحت سيطره و راهبري آمريکا براي جنگ نرم عليه ايران گشوده‌اند، با حضور عالمانه و فداکارانه خود همانند هشت سال دفاع مقدس در عرصة جنگ سخت نظامي، شکست سختي را به دشمنان نادان و ناتوان خود تحميل خواهد کرد و در اين راستا به هيچ جرياني اجازه نخواهد داد با طرح شعارها و مسايل انحرافي و دروغين به اراده راسخ و عزم پولادين آنان خدشه‌اي وارد سازد.

مسایل دیگر در ادامه مطلب

 


ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط ادیب در سه شنبه یازدهم آبان 1389 ساعت 21:8 موضوع | لینک ثابت


معذرت خواهی

بسمه تعالی

سلام و درود به جمال مبارک حضرت ولی عصر و شما دوستان خواستم بگم که یه کار واجبی پیش اومده بود نتونستم به وبلاگ برسم خلاصه ببخشین که نتونستم در خدمتتون باشم و از کسانی که لطف کردن و نظر دادن عذر خواهی میکنم که نتونستم برسم ان شا ا... در روز های آتی بیشتر در محضر دوستان باشیم.

" اللهم عجل لولیک الفرج "


 

نوشته شده توسط ادیب در شنبه هشتم آبان 1389 ساعت 20:56 موضوع | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

 مراسم هیئت روضه العباس(ع)ارومیه

    (( مراسم هفتگی  ))   

   با مداحی مداحان اهل بیت: حاج سید مهدی حصاری - کربلایی رضا جاوید کیا

               0lcnfijuz886n0n0dgk.jpg    

   زمان:پنجشنبه۲۲/۷/۸۹                      شروع مراسم از ساعت:۲۱

  مکان:خ المهدی(اسلام آباد)- کوچه۳۵


 

نوشته شده توسط ادیب در سه شنبه بیستم مهر 1389 ساعت 11:59 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


نکات اخلاقی نهج البلاغه

 

نکات اخلاقی نهج البلاغه

نهج البلاغه

زیست اخلاقی، یکی از نیازهای جدی انسان امروزی است که هر جامعه به تناسب فرهنگ حاکم بر آن تلاش کرده تا الگوی مناسبی برای آن ارائه کند. در جوامع اسلامی دو منبع قرآن و عترت، بهتر از هر دستورالعمل دیگری می‌تواند الگوی مناسب این نوع زیستن را ارائه کند. ویژگی‌های اخلاقی یک انسان مسلمان را می‌توان در جای‌جای نهج‌البلاغه مشاهده کرد. در این بحث که توسط دکتر دلشاد در کلاس‌های اخلاق علوی کانون فرهنگ و اندیشه (کفا) بیان شده، قواعد مدل زیست اخلاقی با مروری بر نهج‌البلاغه استخراج شده است. این قواعد بر حوزه‌های مختلف زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی حاکم است.

دو نوع مفهوم‌شناسی معروف درباره مفهوم اخلاق وجود‌دارد:

اول، تعریفی که قدما ارائه داده‌اند و بر اساس آن، اخلاق، ویژگی و خصلت‌های درونی‌ای است که انسان آنها را به راحتی و بدون تکلف انجام می‌دهد. و شامل دو جزء است: فضایل و رذایل. با این تعریف، اخلاق یعنی پاک شدن از رذایل و متصف شدن به فضایل.

در تعریف دوم که در عصر جدید ارائه شده، اخلاق همان رفتارهایی است که انسان باید آنها را داشته باشد.

اما در نهج‌البلاغه تعریف اخلاق فراتر از این است؛ درنهج‌البلاغه اخلاق شامل شش بخش است: بینش‌ها، ارزش‌ها، گرایش‌ها، روش‌ها، کنش‌ها و گویش‌ها. از نگاه نهج‌البلاغه در یک زیست اخلاقی، انسان باید همه موارد فوق را اصلاح ‌کند.

در نهج‌البلاغه تعریف اخلاق فراتر از این است؛ درنهج‌البلاغه اخلاق شامل شش بخش است: بینش‌ها، ارزش‌ها، گرایش‌ها، روش‌ها، کنش‌ها و گویش‌ها

جایگاه اخلاق

در خطبه 192 نهج‌البلاغه، امام‌علی(ع) می‌فرماید اگر قرار باشد ما در زندگی به چیزی تعصب بورزیم و ایستادگی کنیم و از آن عبور نکنیم، آن اخلاق است: «فَإن کانَ لا بُدَّ مِنَ العَصَبِیه.. فَلیکُن تعصُّبُکم لِمَکارمِ الْخِصالِ و مَحامِدِ الأفعالِ و مَحاسِنِ الأمورِ» 1

نکته زیبا اینجاست که امیرمؤمنان(ع) اخلاق را فقط خصلت نمی‌داند. فقط رفتار هم نمی‌داند. خصلت هست، رفتار هست، فراتر از این هم هست. همان‌طور که در ادامه خواهیم دید که ایشان میدان اخلاق را خیلی وسیع و در تمام امور زندگی می‌بیند.

«الّتی تفاضَلَت فیها المُجَداءِ و الْنُّجَداءُ مِن بُیوتاتِ العَرَبِ و یعاسیبِ القَبائِلِ» 2

این سه چیز مواردی است که انسان‌های بزرگوار و شایسته در آن از هم سبقت می‌گیرند؛ یعنی اگر قرار باشد ما باهم مسابقه‌ای بدهیم در اخلاق است. جامعه‌ای سالم است که باارزش‌ترین مسابقه‌اش در اخلاق باشد. بهترین مسابقه انسانی در «بِالاخلاق الرَّغیبه..» است؛ یعنی اخلاق پسندیده. «والاَحلامِ العَظیمه..» خردهای بزرگ. «والاَخطارِ الجَلیلَه..» مقام‌های والا. «و الآثار المَحموده..» نشانه‌های نیکو. مشاهده می‌شود که نوع نگاه امام(ع) به اخلاق نگاه وسیعی است.

 

الگوی زیست اخلاقی

بعد ایشان می‌فرمایند« فَتَعَصَّبواْ لِخِلالِ الحَمدِ مِنَ...» در خصلت‌های نیکو تعصب بورزید. خصلت‌های نیکو مانند چی؟ چند مثال ایشان می‌زند. در این مثال‌ها هم نگاه امیرمؤمنان(ع) به اخلاق روشن می‌شود، هم جایگاه اخلاق، هم اهمیت آن و هم مفهوم‌شناسی اخلاق. می‌فرمایند بروید در اینها تعصب بورزید، در اینها مسابقه دهید و رشد کنید: «مِنَ الحِفظِ لِلْجِوار»‌ از جمله موارد اخلاقی‌ای که باید کسب کنید، پاس داشتن حق همسایگان، شهروندان و امثال آن است. زیبایی مطلب در این است که اخلاق با پاسداشت حقوق باید شکل بگیرد. شاید مهم‌ترین مسأله اخلاق هم همین پاسداشت حقوق باشد.

نهج البلاغه

«و الوَفاءِ بالذَّمامِ» و به پیمان‌ها وفا کردن.

«و الطّاعه.. لِلبِرّ» و نیکی را فرمان بردن، یعنی زیر بار غیر‌نیکی نرفتن، یعنی هرچه به ما فشار بیاورند و دستور دهند، به ‌غیر‌نیکی تن ندهیم. مهم نیست چه کسی فرمان می‌دهد یا از کجا انسان در تنگنا مانده است، به جرم و تعدی تن‌ندهد.

«و المَعصیه.. لِلکِبر» نافرمانی نسبت به تکبر و خودکامگی که این از مسائل محوری در نهج‌البلاغه است.

«و الأخذ بالفضل» و به فضیلت آراسته بودن. آنهایی که در گذشته اخلاق را تعریف کرده‌اند تنها به این مورد پرداخته‌اند.

«و الکفِّ عن البَغْی» ستمگری را پس ‌زدن. از خود و از دیگران. تن به ستم ندهد و ستمگری نکند. از ستم بازایستد.

«وَ الإِعْظامِ لِلقَتل»‌ بزرگ شمردن قتل. این مورد مانند یک خط قرمز می‌ماند و هیچ‌کس نباید به سمتش برود. اگر خون یک بی‌گناه ریخته شود، گویی خون همه جامعه ریخته شده است. امیرمؤمنان(ع) در نامه 53 می‌فرمایند: خداوند نسبت به هیچ چیز این‌گونه خشم نمی‌گیرد. هیچ چیز مثل آن، دولت‌ها و حکومت‌ها را به سمت هلاک نمی‌برد.

«و الانصافِ لِلخَلْقِ» و داد مردمان را دادن. با انصاف رفتارکردن.

«و الکَظمِ لِلغَیظِ» و خشم را فرو خوردن. جامعه‌ای که دل‌های مردمان آن پر از کینه و دشمنی و خشم نسبت به‌یکدیگر است، اخلاقی نیست.

«و اجْتِنابِ الفَسادِ فی الأرضِ» و اجتناب از تباهی کردن روی زمین.

امیرمؤمنان(ع) نمی‌خواهد محورهای اخلاق را به این موارد حصر کند. بلکه تعدادی از مهم‌ترین آنها را بیان می‌کند تا جهت‌گیری مشخص شود.

 

اهمیت اخلاق

اما اهمیت اخلاق در نگاه امام(ع) چگونه است؟ در خطبه 113 جمله‌ای از ایشان وارد شده است که «لا قرین کَحُسنِ‌الخُلقِ»3

در خطبه 176 عبارتی هست که امام(ع) می‌فرمایند نسبت به اخلاق حساس باشید: «ایاکم و تَهزیعِ الأخلاق و تَصریفَها»‌4 به نظر این‌طور می‌آید که اگر اخلاق زیرپا گذاشته شود هیچ چیز سالم نمی‌ماند، نه اعتقادات، نه زندگی، نه سیاست، نه اجتماع و نه هیچ ارزش دیگر.

در خطبه 192 نهج‌البلاغه، امام‌علی(ع) می‌فرماید اگر قرار باشد ما در زندگی به چیزی تعصب بورزیم و ایستادگی کنیم و از آن عبور نکنیم، آن اخلاق است:«فَإن کانَ لا بُدَّ مِنَ العَصَبِیه.. فَلیکُن تعصُّبُکم لِمَکارمِ الْخِصالِ و مَحامِدِ الأفعالِ و مَحاسِنِ الأمورِ»

ایشان در حکمت 38 می‌فرمایند: «و أکرمُ الحسبِ حُسنُ الخُلقِ». حسب به معنای شرافت قابل محاسبه است. گرامی‌ترین شرافت قابل محاسبه، اخلاق نیکوست. آنچه اعتبار دارد اخلاق است. انسان‌ها بر اساس آن به‌حساب‌می‌آیند.

«إنَّ أکرمَکُم عندَ‌الله أتقیکُم»5 قرآن همه ارزش‌ها را به‌ تقوی (پروا داری) داده است.

در کلمات امیرمؤمنان(ع) هست که: «التُّقی رئیسُ الاخلاق» پروا‌داری رئیس اخلاق است. نگاه کنید جامعه چقدر پروادار است. چقدر حریم نگه می‌دارد رعایت حقوق می‌کند. ملاک جامعه سالم همین است.

در حکمت 229 حضرت بیان می‌دارند که «کَفَی بالقَناعَه مُلکاً» قناعت برای دولتمندی کافی است. «و بِحُسنِ الخُلُقِ نَعیماً» کسی که اخلاق دارد همه نعمت‌ها را دارد. اگر در جامعه‌ای اخلاق حاکم باشد در پرتوی او می‌توان به‌ همه‌ جا ‌رسید.

در خطبه 28 می‌خوانیم «إنَّ أخوَفَ ما أخافَ علَیکُم إثنَتان: إتِّباعِ الهَوَی و طولِ الأمَل» من از دو چیز بر شما می‌ترسم: پیروی از هوا و آرزوی دراز. هر دوی اینها از جنس بی‌اخلاقی هستند. در شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید، از امیرمؤمنان(ع) آمده است: «عَدمُ الأدَبِ سبَبُ کلِّ شرٍّ» فقدان ادب (اخلاق) علت همه شرور است.

 

معیار ارزش عمل

حال ببینیم ارزش هر عمل به چیست. از نگاه امیرمؤمنان(ع) ارزش یک عمل به اخلاقی بودنش است نه زیادی آن.

در حکمت 95 می‌بینیم «لا یقِلُّ عملٌ معَ التَّقوی» هیچ عملی با پرواداری کم محسوب نمی‌شود. «و کََیفَ یقِلُّ ما یتَقبَّل؟» و چگونه کم به حساب آید چیزی که نزد خدا پذیرفته می‌شود؟ عمل اخلاقی در عالم خواهد ماند؛ چراکه طبق قوانین عالم است. اما عمل غیر‌اخلاقی مخالف قوانین عالم است. رشد نمی‌کند. بالنده نیست. قرآن می‌گوید: «و البلدُ الطیب یخرُجُ نَباته بإذنِ ربِّه»6

 

الگوهایی برای اخلاق

نهج البلاغه

ما باید یک الگوی اخلاقی را پیش روی خود قرار دهیم و رفتار و قواعد زندگی را از آن استخراج کنیم. امیرمؤمنان(ع) در بحث الگوی زیست اخلاقی، پیامبر اکرم(ص) را معرفی می‌کند و در امتداد پیامبر(ص) خودش را:

« ولقد کانَ فی رسول‌الله کافٍ لکَ فی الأُسوه..... فَتَأَسَّ بِنبیکَ الأَطیبِ الأَطهَر فَإنَّ فِیهِ أُسوَه.. لِمَن تأسَّی و عزاءً لمن تَعَزَّی و أَحَبَّ العِبادِ إلَی‌الله الْمُتَأَسِّی بِنبیهِ وَ الْمُقْتَصُّ لِأَثَرِهِ.»7

بی‌گمان در پیامبر‌‌‌‌‌‌خدا برای شما الگوی کافی هست. پس به پیامبر پاک پاکیزه‌ات تأسی کن که بدون شک او نمونه‌ای است نیکو برای کسی که به دنبال الگو باشد و انتسابی است عالی برای کسی که به او منتسب شود و محبوب‌ترین نزدِ خدا کسی است که پیامبرش را پیروی کند و پا جای پای او بگذارد.

در خطبه 192 امیرمؤمنان (ع) نکته‌ای را درباره اخلاق پیامبراکرم(ص) بیان می‌کند:

به محض اینکه پیامبر از شیر گرفته شد، خداوند به‌بزرگ‌ترین فرشته‌اش مسؤولیت داد کرامت‌های اخلاقی و همه نیکویی‌های اخلاق جهان را شب و روز به وی آموزش ‌دهد.8

و من مثل سایه پیامبر (ص) را دنبال کردم، مانند بچه شتری که مادرش را دنبال می‌کند. هر روز پرچمی از اخلاق خود را برای من می‌افراشت و مرا امر می‌کرد که از او پیروی‌ کنم.9

می توانیم استنباط کنیم که الگوی مناسب پیامبر(ص) و اوصیای او هستند.

امیرمؤمنان در خطبه 87 هم این‌گونه خودش را به ما معرفی می‌کند:

«و ألبَستُکُمُ العافیه.. مِنْ عَدلی و فَرَشتُکمُ المَعروفَ مِن قَوْلی و فِعلی و أرَیتُکمْ کَرائِمَ الأخلاقِ مِن نَفْسی»

از عدالت خود، لباس عافیت بر تن شما پوشانیدم. و توسط گفتار و رفتارم نیکی را برای شما گسترانیدم و کرامت‌های اخلاقی در زندگی را از جانب خودم نشانتان دادم.

پس در اخلاق، سخن و عمل در کنار هم است. امیرمؤمنان(ع) می‌خواهد بگوید مدلی که من پیاده کردم یک مدل کاملا اخلاقی است. یعنی حکومت تابع اخلاق شده؛ اقتصاد تابع اخلاق شده. همه‌چیز تابع اخلاق شده است. دراین‌صورت، زندگی فرد انسانی می‌شود. اگر چنین اتفاقی نیفتد، به نظر نمی‌رسد چیزی اصلاح شود. آنچه از ظلم و ستم می‌بینیم، به‌دلیل فقدان اخلاق است یا اینکه اخلاق تابع چیزهای دیگری شده است؛ تابع سیاست شده است، اخلاق تابع اقتصاد شده است.

در خطبه 176 عبارتی هست که امام(ع) می‌فرمایند نسبت به اخلاق حساس باشید: «ایاکم و تَهزیعِ الأخلاق و تَصریفَها»‌ به نظر این‌طور می‌آید که اگر اخلاق زیرپا گذاشته شود هیچ چیز سالم نمی‌ماند، نه اعتقادات، نه زندگی، نه سیاست، نه اجتماع و نه هیچ ارزش دیگر


1- اگر به ناچار تعصب ورزیدن باید، باید در چیزی تعصب بورزید که شایسته باشد: خوی‌های بزرگوارانه، کارهای پسندیده و کارهایی که نیکوست.

2- اینها مواردی‌اند که در آن بزرگواران، دلاوران، از خاندان برجسته عرب، مهتران قبایل و شخصیت‌های برجسته سعی می‌کنند خود را به‌آن متصف کنند.

3- هیچ همنشین و قرینی برای انسان مانند اخلاق نیکو نیست.

4- از شکستن اخلاق و دگرگون کردن آن بپرهیزید.

5- سوره حجرات – آیه 13

6- سوره اعراف – آیه 58

7- نهج‌البلاغه - خطبه 160

8- و لقد قَرَنَ‌الله به مِن لَدُن آن کانَ فَطیماً أعظمَ مَلَکٍ مِن ملائکتِهِ یسلُکُ بِهِ طریقَ المکارِمِ و مَحاسِنَ أخلاقِ العالَم لیله و نَهارِه

9- و لقد کُنتُ أتَّبِعُهُ اْتِّباعَ الْفَصیلِ أثَرَ أُمِّه..ِ یرفَعُ لی فی کلِّ یومٍ مِن أخلاقِهِ عَلَماً و یأمُرُنی بالإقتِداءِ بِهِ


 

نوشته شده توسط ادیب در سه شنبه بیستم مهر 1389 ساعت 11:55 موضوع مذهبی | لینک ثابت


اطلاع رسانی مراسم هیئت

 مراسم هیئت روضه العباس(ع)ارومیه

                      (( مراسم هفتگی  ))

        مداحان:  حاج سیدمهدی حصاری

        کربلایی رضا جاویدکیا

               0lcnfijuz886n0n0dgk.jpg    

   زمان:پنجشنبه۱۵/۷/۸۹                      شروع مراسم از ساعت:۲۱

  مکان:خ المهدی(اسلام آباد)- کوچه۳۵


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه پانزدهم مهر 1389 ساعت 11:59 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


پيام‌‌ رهبر‌ معظم ‌انقلاب ‌درپي‌هتك‌حرمت قرآن شريف:

پيام‌‌ رهبر‌ معظم ‌انقلاب ‌درپي‌هتك‌حرمت قرآن شريف:
دولت آمريکا بايد عوامل اصلي اين جنايت بزرگ را به گونه‌اي شايسته به مجازات برساند
 در پي اهانت نفرت انگيز به قرآن شريف در آمريکا، حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيام مهمي به ملت ايران و امت بزرگ اسلام، حلقه هاي صهيونيستي درون دولت آمريکا را طراحان اصلي اين توطئه مشمئز کننده خواندند و با تشريح اهداف پشت پرده کينه توزيهاي صهيونيستها نسبت به اسلام و قرآن تأکيد کردند: دولت آمريکا براي اثبات ادعاي خود درباره دخالت نداشتن در اين توطئه، بايد عوامل اصلي اين جنايت بزرگ و بازيگران ميداني آن را به گونه اي شايسته به مجازات برساند.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري، متن پيام ولي امر مسلمين جهان به اين شرح است:

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله العزيز الحکيم: انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون

ملت عزيز ايران ـ امت بزرگ اسلام!

اهانت جنون آميز و نفرت انگيز و مُشمئز کننده به قرآن مجيد در کشور آمريکا که در سايه ي امنيت پليسي آن کشور اتفاق افتاد حادثه ي تلخ و بزرگي است که نميتوان آن را تنها در حدّ يک حرکت ابلهانه از سوي چند عنصر بي ارزش و مزدور به حساب آورد. اين يک اقدام محاسبه شده از سوي مراکزي است که از سال ها پيش به اين طرف، سياست اسلام هراسي و اسلام ستيزي را در دستور کار خود قرار داده و با صدها شيوه و هزاران ابزار تبليغاتي و عملياتي، به مبارزه با اسلام و قرآن پرداخته اند. اين حلقه ي ديگري از زنجيره ي ننگيني است که با خيانت سلمان رشدي مرتد آغاز شد و با حرکت کاريکاتوريست خبيث دانمارکي و دهها فيلم ضد اسلام ساخته شده در هاليوود ادامه يافت و اکنون به اين نمايش نفرت انگيز رسيده است. پشت صحنه ي اين حرکات شرارتبار چيست و کيست؟

مطالعه ي اين روند شرارت که در اين سالها با عمليات جنايتبار در افغانستان و عراق و فلسطين و لبنان و پاکستان همراه بود، ترديدي باقي نميگذارد که طرّاحي و اتاق فرمان آن در دستان سران نظام سلطه و اتاق فکرهاي صهيونيستي است که از بيشترين نفوذ بر دولت آمريکا و سازمانهاي امنيتي و نظامي آن و نيز بر دولت انگليس و برخي دولتهاي اروپائي برخوردارند. اينها همان کساني اند که پژوهشهاي حقيقت ياب مستقل روز به روز بيشتر انگشت اتهام در ماجراي حمله به برجها در 11 سپتامبر را به سوي آنان متوجه ميکنند. آن ماجرا بهانه ي حمله به افغانستان و عراق را به رئيس جمهور جنايتکار وقت آمريکا داد و او اِعلان جنگ صليبي کرد و همان شخص بنابر گزارشها، ديروز اعلام کرده است که اين جنگ صليبي با ورود کليسا به صحنه، کامل شد.

هدف از اقدام نفرت انگيز اخير آن است که از سوئي مقابله با اسلام و مسلمانان در جامعه ي مسيحي به سطوح همگاني مردم کشيده شود و با دخالت کليسا و کشيش، رنگ مذهبي گرفته و پشتوانه اي از تعصبات و تعلقات ديني بيابد، و از سوي ديگر ملتهاي مسلمان را که از اين جسارت بزرگ به خشم آمده و جريحه دار ميشوند از مسائل و تحولات دنياي اسلام و خاورميانه غافل سازد.

اين اقدام کينه توزانه، نه آغاز يک جريان، بلکه يک مرحله از روند طولاني مدتِ اسلام ستيزي به سرکردگي صهيونيسم و رژيم آمريکا است. اينک همه ي سران استکبار و ائمة الکفر در برابر اسلام قرار گرفته اند. اسلام، دين آزادي و معنويت انسان، و قرآن کتاب رحمت و حِکمت و عدالت است؛ وظيفه ي همه ي آزاديخواهان جهان و همه ي اديان ابراهيمي است که در کنار مسلمانان با سياست پليد اسلام ستيزي با اين شيوه هاي نفرتبار مقابله کنند. سران رژيم آمريکا نميتوانند با سخنان فريبنده و ميان تهي، خود را از اتهام همراهي با اين پديده ي زشت تبرئه کنند. سالهاست که مقدسات و همه ي حقوق و حرمت ميليونها مسلمان مظلوم در افغانستان و پاکستان، در عراق و لبنان و فلسطين زير پا گذاشته شده است. صدها هزار کشته، دهها هزار زن و مرد اسير و زير شکنجه، هزاران کودک و زن ربوده شده و ميليونها معلول و آواره و بي خانمان، قرباني چه چيزي شده اند؟ و با همه ي اين مظلوميتها، چرا در رسانه هاي جهاني غرب، مسلمانان را مظهر خشونت و قرآن و اسلام را خطري براي بشريت وانمود ميکنند؟ چه کسي باور ميکند که اين توطئه ي گسترده بدون کمک و دخالت حلقه هاي صهيونيستيِ درونِ دولت آمريکا ممکن و عملي است؟!

برادران و خواهران مسلمان در ايران و سراسر جهان!

لازم ميدانم اين چند نکته را به همه متذکر گردم:

اولاً: اين حادثه و حوادث پيش از آن به روشني نشان ميدهد که آنچه امروز آماج حمله ي نظام استکبار جهاني است، اصل اسلام عزيز و قرآن مجيد است؛ صراحتِ مستکبران در دشمني با جمهوري اسلامي ناشي از صراحت ايران اسلامي در مقابله با استکبار است و تظاهر آنان به دشمن نبودن با اسلام و ديگر مسلمانان، دروغي بزرگ و فريبي شيطاني است. آنان با اسلام و هر آنکس که بدان پايبند است و هر آنچه نشانه ي مسلماني است دشمن اند.

ثانياً: اين سلسله ي کينه توزيها با اسلام و مسلمين، ناشي از آن است که از چند دهه پيش تاکنون نور اسلام از هميشه تابنده تر و نفوذ آن در دلها در جهان اسلام و حتي در غرب از هميشه بيشتر شده است. ناشي از آن است که اُمت اسلام از هميشه بيدارتر شده و ملتهاي مسلمان اراده کرده اند زنجيرهاي دو قرن استعمار و تجاوز مستکبران را پاره کنند. حادثه ي اهانت به قرآن و پيامبر  عظيم الشأن صلي اله عليه و آله، با همه ي تلخي، در دل خود حامل بشارتي بزرگ است. خورشيد پر فروغ قرآن روزبروز بلندتر و درخشنده تر خواهد شد.

ثالثاً: همه بايد بدانيم که حادثه ي اخير ربطي به کليسا و مسيحيت ندارد و حرکات عروسکي چند کشيش ابله و مزدور را نبايد به پاي مسيحيان و مردان ديني آنان نوشت. ما مسلمانان هرگز به عمل مشابهي در مورد مقدسات اديان ديگر دست نخواهيم زد. نزاع ميان مسلمان و مسيحي در سطح عمومي،  خواسته ي دشمنان و طراحان اين نمايش ديوانه وار است و درس قرآن به ما، در نقطه ي مقابل آن قرار دارد.

و رابعاً: طرف مطالبه ي  همه ي مسلمانان، امروز دولت آمريکا و سياستمداران آنند. آنها اگر در ادعاي دخالت نداشتن خود صادقند بايد عوامل اصلي اين جنايت بزرگ و بازيگران ميداني آن را که دل يک و نيم ميليارد مسلمان را به درد آورده اند، به گونه اي شايسته به مجازات برسانند.

و السلام علي عباد اله الصالحين

سيّدعلي خامنه اي


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه پانزدهم مهر 1389 ساعت 9:17 موضوع مذهبی | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

 مراسم هیئت روضه العباس(ع)ارومیه

            (( به مناسبت شهادت حضرت امام جعفر صادق(ع) ))

        مداحان: کربلایی رضا جاویدکیا  

          کربلایی کریم آسایی

          حاج سیدمهدی حصاری

            2vv3y79c464e614jv373.jpg

                       

    زمان:دوشنبه۱۲/۷/۸۹                      شروع مراسم از ساعت:۲۱

  مکان:روبروی مصلی - ابتدای خ محراب


 

نوشته شده توسط ادیب در شنبه دهم مهر 1389 ساعت 10:54 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


زندگی نامه امام جعفر صادق

بنابراين صرف نظر از جنبه الهی و افاضات رحمانی که هر امامی آن را دار مي باشد ، بهره مندی  از محضر پدر و جد بزرگوارش موجب شد که آن حضرت با استعداد ذاتی و شم علمی  و ذکاوت بسيار ، به حد کمال علم و ادب رسيد و در عصر خود بزرگترين قهرمان علم و دانش گرديد . پس از درگذشت پدر بزرگوارش 34سال نيز دوره امامت او بود که در اين مدت "مکتب جعفري " را پايه ريزی فرمود و موجب بازسازی و زنده نگهداشتن شريعت محمدی ( ص ) گرديد . زندگی پر بار امام جعفر صادق ( ع ) مصادف بود با خلافت پنج نفر از بنی  اميه ( هشام بن عبدالملک - وليد بن يزيد - يزيد بن وليد - ابراهيم بن وليد - مروان حمار ) که هر يک به نحوی موجب تألم و تأثر و کدورت روح بلند امام معصوم ( ع ) را فراهم مي کرده اند ، و دو نفر از خلفای عباسی ( سفاح و منصور ) نيز در زمان امام ( ع ) مسند خلافت را تصاحب کردند و نشان دادند که در بيداد و ستم بر امويان پيشی گرفته اند ، چنانکه امام صادق ( ع ) در 10سال آخر عمر شريفش در ناامنی و ناراحتی بيشتری بسر مي برد .

عصر امام صادق ( ع )
عصر امام صادق ( ع ) يکی از طوفاني ترين ادوار تاريخ اسلام است که از يک سو اغتشاشها و انقلابهای پياپی  گروههای مختلف ، بويژه از طرف خونخواهان امام حسين ( ع ) رخ مي داد ، که انقلاب "ابو سلمه " در کوفه و "ابو مسلم " در خراسان و ايران از مهمترين آنها بوده است . و همين انقلاب سرانجام حکومت شوم بنی اميه را برانداخت و مردم را از يوغ ستم و بيدادشان رها ساخت . ليکن سرانجام بنی عباس با تردستی و توطئه ، بناحق از انقلاب بهره گرفته و حکومت و خلافت را تصاحب کردند . دوره انتقال حکومت هزار ماهه بنی اميه به بنی عباس طوفاني ترين و پر هرج و مرج ترين دورانی بود که زندگی امام صادق ( ع ) را فراگرفته بود . و از ديگر سو عصر آن حضرت ، عصر برخورد مکتبها و ايده ئولوژيها و عصر تضاد افکار فلسفی و کلامی مختلف بود ، که از برخورد ملتهای اسلام با مردم کشورهای فتح شده و نيز روابط مراکز اسلامی با دنيای خارج ، به وجود آمده و در مسلمانان نيز شور و هيجانی برای فهميدن و پژوهش پديد آورده بود . عصری که کوچکترين کم کاری يا عدم بيداری و تحرک پاسدار راستين اسلام ، يعنی  امام ( ع ) ، موجب نابودی  دين و پوسيدگی تعليمات حيات بخش اسلام ، هم از درون و هم از بيرون مي شد . اينجا بود که امام ( ع ) دشواری فراوان در پيش و مسؤوليت عظيم بر دوش داشت . پيشوای ششم در گير و دار چنين بحرانی مي بايست از يک سو به فکر نجات افکار توده مسلمان از الحاد و بي دينی و کفر و نيز مانع انحراف اصول و معارف اسلامی از مسير راستين باشد ، و از توجيهات غلط و وارونه دستورات دين به وسيله خلفای وقت جلوگيری کند . علاوه بر اين ، با نقشه ای  دقيق و ماهرانه ، شيعه را از اضمحلال و نابودی  برهاند ، شيعه ای که در خفقان و شکنجه حکومت پيشين ، آخرين رمقها را مي گذراند ، و آخرين نفرات خويش را قربانی مي داد ، و رجال و مردان با ارزش شيعه يا مخفی  بودند ، و يا در کر و فر و زرق و برق حکومت غاصب ستمگر ذوب شده بودند ، و جرأت ابراز شخصيت نداشتند ، حکومت جديد هم در کشتار و بي عدالتی دست کمی از آنها نداشت و وضع به حدی  خفقان آور و ناگوار و خطرناک بود که همگی ياران امام ( ع ) را در معرض خطر مرگ قرار مي داد ، چنانکه زبده هايشان جزو ليست سياه مرگ بودند . "جابر جعفي " يکی  از ياران ويژه امام است که از طرف آن حضرت برای انجام دادن امری به سوی کوفه مي رفت . در بين راه قاصد تيز پای امام به او رسيد و گفت : امام ( ع ) مي گويد : خودت را به ديوانگی بزن ، همين دستور او را از مرگ نجات داد و حاکم کوفه که فرمان محرمانه ترور را از طرف خليفه داشت از قتلش به خاطر ديوانگی منصرف شد . جابر جعفی که از اصحاب سر امام باقر ( ع ) نيز مي باشد مي گويد : امام باقر ( ع ) هفتاد هزار بيت حديث به من آموخت که به کسی نگفتم و نخواهم گفت ... او روزی به حضرت عرض کرد مطالبی از اسرار به من گفته ای که سينه ام تاب تحمل آن را ندارد و محرمی ندارم تا به او بگويم و نزديک است ديوانه شوم . امام فرمود : به کوه و صحرا برو و چاهی بکن و سر در دهانه چاه بگذار و در خلوت چاه بگو : حدثنی  محمد بن علی بکذا وکذا ... ، ( يعنی امام باقر ( ع ) به من فلان مطلب را گفت ، يا روايت کرد ) . آری ، شيعه مي رفت که نابود شود ، يعنی اسلام راستين به رنگ خلفا درآيد ، و به صورت اسلام بنی اميه ای يا بنی عباسی خودنمايی کند . در چنين شرايط دشواری ، امام دامن همت به کمر زد و به احيا و بازسازی  معارف اسلامی پرداخت و مکتب علمی عظيمی به وجود آورد که محصول و بازده آن ، چهار هزار شاگرد متخصص ( همانند هشام ، محمد بن مسلم و ... ) در رشته های  گوناگون علوم بودند ، و اينان در سراسر کشور پهناور اسلامی آن روز پخش شدند . هر يک از اينان از طرفی  خود ، بازگوکننده منطق امام که همان منطق اسلام است و پاسدار ميراث دينی  و علمی و نگهدارنده تشيع راستين بودند ، و از طرف ديگر مدافع و مانع نفوذ افکار ضد اسلامی و ويرانگر در ميان مسلمانان نيز بودند . تأسيس چنين مکتب فکری  و اين سان نوسازی و احياگری تعليمات اسلامی ، سبب شد که امام صادق ( ع ) به عنوان رئيس مذهب جعفری ( تشيع ) مشهور گردد . ليکن طولی نکشيد که بنی عباس پس از تحکيم پايه های حکومت و نفوذ خود ، همان شيوه ستم و فشار بنی اميه را پيش گرفتند و حتی از آنان هم گوی سبقت را ربودند . امام صادق ( ع ) که همواره مبارزی نستوه و خستگي ناپذير و انقلابيی بنيادی در ميدان فکر و عمل بوده ، کاری که امام حسين ( ع ) به صورت قيام خونين انجام داد ، وی قيام خود را در لباس تدريس و تأسيس مکتب و انسان سازی انجام داد و جهادی راستين کرد .

جنبش علمي
اختلافات سياسی بين امويان و عباسيان و تقسيم شدن اسلام به فرقه های مختلف و ظهور عقايد مادی و نفوذ فلسفه يونان در کشورهای اسلامی ، موجب پيدايش يک نهضت علمی گرديد . نهضتی که پايه های آن بر حقايق مسلم استوار بود . چنين نهضتی  لازم بود ، تا هم حقايق دينی را از ميان خرافات و موهومات و احاديث جعلی بيرون کشد و هم در برابر زنديقها و ماديها با نيروی منطق و قدرت استدلال مقاومت کند و آرای سست آنها را محکوم سازد . گفتگوهای علمی و مناظرات آن حضرت با افراد دهری و مادی مانند "ابن ابی العوجاء" و "ابو شاکر ديصاني " و حتی "ابن مقفع " معروف است . به وجود آمدن چنين نهضت علمی در محيط آشفته و تاريک آن عصر ، کار هر کسی  نبود ، فقط کسی شايسته اين مقام بزرگ بود که مأموريت الهی داشته باشد و از جانب خداوند پشتيبانی  شود ، تا بتواند به نيروی الهام و پاکی نفس و تقوا وجود خود را به مبدأ غيب ارتباطدهد ، حقايق علمی را از دريای بيکران علم الهی به دست آورد ، و در دسترس استفاده گوهرشناسان حقيقت قرار دهد . تنها وجود گرامی  حضرت صادق ( ع ) مي توانست چنين مقامی داشته باشد ، تنها امام صادق ( ع ) بود که با کناره گيری از سياست و جنجالهای سياسی از آغاز امامت در نشر معارف اسلام و گسترش قوانين و احاديث راستين دين مبين و تبليغ احکام و تعليم و تربيت مسلمانان کمر همت بر ميان بست . زمان امام صادق ( ع ) در حقيقت عصر طلايی دانش و ترويج احکام و تربيت شاگردانی بود که هر يک مشعل نورانی علم را به گوشه و کنار بردند و در "خودشناسي " و "خداشناسي " مانند استاد بزرگ و امام بزرگوار خود در هدايت مردم کوشيدند . در همين دوران درخشان - در برابر فلسفه يونان - کلام و حکمت اسلامی رشد کرد و فلاسفه و حکمای بزرگی در اسلام پرورش يافتند . همزمان با نهضت علمی و پيشرفت دانش بوسيله حضرت صادق ( ع ) در مدينه ، منصور خليفه عباسی که از راه کينه و حسد ، به فکر ايجاد مکتب ديگری افتاد که هم بتواند در برابر مکتب جعفری  استقلال علمی داشته باشد و هم مردم را سرگرم نمايد و از خوشه چينی از محضر امام ( ع ) بازدارد . بدين جهت منصور مدرسه ای در محله "کرخ " بغداد تأسيس نمود . منصور در اين مدرسه از وجود ابو حنيفه در مسائل فقهی استفاده نمود و کتب علمی و فلسفی را هم دستور داد از هند و يونان آوردند و ترجمه نمودند ، و نيز مالک را - که رئيس فرقه مالکی است - بر مسند فقه نشاند ، ولی اين مکتبها نتوانستند وظيفه ارشاد خود را چنانکه بايد انجام دهند . امام صادق ( ع ) مسائل فقهی و علمی و کلامی را که پراکنده بود ، به صورت منظم درآورد ، و در هر رشته از علوم و فنون شاگردان زيادی تربيت فرمود که باعث گسترش معارف اسلامی  در جهان گرديد . دانش گستری امام ( ع ) در رشته های مختلف فقه ، فلسفه و کلام ، علوم طبيعی و ... آغاز شد . فقه جعفری همان فقه محمدی يا دستورهای دينی است که از سوی خدا به پيغمبر بزرگوارش از طريق قرآن و وحی رسيده است . بر خلاف ساير فرقه ها که بر مبنای عقيده و رأی و نظر خود مطالبی را کم يا زياد مي کردند ، فقه جعفری  توضيح و بيان همان اصول و فروعی بود که در مکتب اسلام از آغاز مطرح بوده است . ابو حنيفه رئيس فرقه حنفی درباره امام صادق ( ع ) گفت : من فقيه تر از جعفرالصادق کسی را نديده ام و نمي شناسم . فتوای بزرگترين فقيه جهان تسنن شيخ محمد شلتوت رئيس دانشگاه الازهر مصر که با کمال صراحت عمل به فقه جعفری را مانند مذاهب ديگر اهل سنت جايز دانست - در روزگار ما - خود اعترافی  است بر استواری فقه جعفری و حتی برتری آن بر مذاهب ديگر . و اينها نتيجه کار و عمل آن روز امام صادق ( ع ) است . در رشته فلسفه و حکمت حضرت صادق ( ع ) هميشه با اصحاب و حتی کسانی که از دين و اعتقاد به خدا دور بودند مناظراتی داشته است . نمونه ای از بيانات امام ( ع ) که در اثبات وجود خداوند حکيم است ، به يکی از شاگردان واصحاب خود به نام "مفضل بن عمر" فرمود که در کتابی به نام "توحيد مفضل " هم اکنون در دست است . مناظرات امام صادق ( ع ) با طبيب هندی که موضوع کتاب "اهليلجه " است نيز نکات حکمت آموز بسياری  دارد که گوشه ای از دريای بيکران علم امام صادق ( ع ) است . برای شناسايی استاد معمولا دو راه داريم ، يکی شناختن آثار و کلمات او ، دوم شناختن شاگردان و تربيت شدگان مکتبش . کلمات و آثار و احاديث زيادی از حضرت صادق ( ع ) نقل شده است که ما حتی  قطره ای از دريا را نمي توانيم به دست دهيم مگر "نمی از يمي " . اما شاگردان آن حضرت هم بيش از چهار هزار بوده اند ، يکی از آنها "جابر بن حيان " است . جابر از مردم خراسان بود . پدرش در طوس به داروفروشی مشغول بود که به وسيله طرفداران بنی اميه به قتل رسيد . جابر بن حيان پس از قتل پدرش به مدينه آمد . ابتدا در نزد امام محمد باقر ( ع ) و سپس در نزد امام صادق ( ع ) شاگردی کرد . جابر يکی  از افراد عجيب روزگار و از نوابغ بزرگ جهان اسلام است . در تمام علوم و فنون مخصوصا در علم شيمی تأليفات زيادی دارد ، و در رساله های  خود همه جا نقل مي کند که ( جعفر بن محمد ) به من چنين گفت يا تعليم داد يا حديث کرد . از اکتشافات او اسيد ازتيک ( تيزآب ) و تيزاب سلطانی و الکل است . وی چند فلز و شبه فلز را در زمان خود کشف کرد . در دوران "رنسانس اروپا" در حدود 300رساله از جابر به زبان آلمانی چاپ و ترجمه شده که در کتابخانه های برلين و پاريس ضبط است . حضرت صادق ( ع ) بر اثر توطئه های منصور عباسی در سال 148هجری مسموم و در قبرستان بقيع در مدينه مدفون شد . عمر شريفش در اين هنگام 65سال بود . از جهت اينکه عمر بيشتری نصيب ايشان شده است به "شيخ الائمه " موسوم است . حضرت امام صادق ( ع ) هفت پسر و سه دختر داشت . پس از حضرت صادق ( ع ) مقام امامت بنا به امر خدا به امام موسی کاظم ( ع ) منتقل گرديد . ديگر از فرزندان آن حضرت اسمعيل است که بزرگترين فرزند امام بوده و پيش از وفات حضرت صادق ( ع ) از دنيا رفته است . طايفه اسماعيليه به امامت وی  قائلند .

خلق و خوی حضرت صادق ( ع )
حضرت صادق ( ع ) مانند پدران بزرگوار خود در کليه صفات نيکو و سجايای  اخلاقی سرآمد روزگار بود . حضرت صادق ( ع ) دارای قلبی روشن به نور الهی و در احسان و انفاق به نيازمندان مانند اجداد خود بود . دارای حکمت و علم وسيع و نفوذ کلام و قدرت بيان بود . با کمال تواضع و در عين حال با نهايت مناعت طبع کارهای خود را شخصا انجام مي داد ، و در برابر آفتاب سوزان حجاز بيل به دست گرفته ، در مزرعه خود کشاورزی  مي کرد و مي فرمود : اگر در اين حال پروردگار خود را ملاقات کنم خوشوقت خواهم بود ، زيرا به کد يمين و عرق جبين آذوقه و معيشت خود و خانواده ام را تأمين مي نمايم . ابن خلکان مي نويسد : امام صادق ( ع ) يکی از ائمه دوازده گانه مذهب اماميه و از سادات اهل بيت رسالت است . از اين جهت به وی صادق مي گفتند که هر چه مي گفت راست و درست بود و فضيلت او مشهورتر از آن است که گفته شود . مالک مي گويد : با حضرت صادق ( ع ) سفری به حج رفتم ، چون شترش به محل احرام رسيد ، امام صادق ( ع ) حالش تغيير کرد ، نزديک بود از مرکب بيفتد و هر چه مي خواست لبيک بگويد ، صدا در گلويش گير مي کرد . به او گفتم : ای پسر پيغمبر ، ناچار بايد بگويی لبيک ، در جوابم فرمود : چگونه جسارت کنم و بگويم لبيک ، مي ترسم خداوند در جوابم بگويد : لا لبيک ولا سعديک .


 

نوشته شده توسط ادیب در شنبه دهم مهر 1389 ساعت 9:45 موضوع مذهبی | لینک ثابت


کلام روز,آیه روز,حدیث روز

کلام روز
شک نیست برای داشتن روابطی سالم، شاد و یکدل می‌بایست در شرایط مختلف منصفانه فکر کرده، تصمیم گرفته و رفتار کنیم تا همواره از اختلافات به دور بوده و دوستی و محبت افزایش یابد.

آیه روز:

إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوْتُواْ الْکِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ وَمَن یَکْفُرْ بِآیَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِیعُ الْحِسَابِ.

در حقیقت دین نزد خدا همان اسلام است و کسانى که کتاب [آسمانى] به آنان داده شده با یکدیگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنکه علم براى آنان [حاصل] آمد آن هم به سابقه حسدى که میان آنان وجود داشت و هر کس به آیات خدا کفر ورزد پس [بداند] که خدا زودشمار است .

سوره آل عمران، ایه 19

حدیث امروز:

امام على (ع):

اَلنصافُ یَرفَعُ الخِلافُ وَیوجِبُ الیتِلافَ.

انصاف، اختلافات را از بین مى‏برد و موجب الفت و همبستگى مى‏شود.

غررالحکم، ج2، ص30، ح1702


 

نوشته شده توسط ادیب در شنبه دهم مهر 1389 ساعت 9:36 موضوع کلام روز,آیه روز,حدیث روز | لینک ثابت


اطلاع رسانی مراسم هیئت

  مراسم هیئت روضه العباس(ع)ارومیه

            ((  روضه العباس محفل دیوانگان حضرت ابالفضل(ع)  ))

                                         با نوای ذاکر اهل بیت(ع):

                   حاج سید مهدی حصاری

                        2vv3y79c464e614jv373.jpg

    زمان:دوشنبه۵/۷/۸۹                      شروع مراسم از ساعت:۲۱

  مکان:خ محراب - کوی۱۵-سمت چپ پلاک ۲۵


 

نوشته شده توسط ادیب در شنبه سوم مهر 1389 ساعت 7:9 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


چند روش بسیار جالب برای افزایش امنیت فایلها در ویندوز

در این آموزش قصد دارم سه روش جالب برای افزایش امنیت فایل ها در ویندوز به دوستان معرفی کنم .

روش اول : قفل کردن یک پوشه به گونه ای که با کلیک بروی این پوشه به جای آن که محتویات داخل پوشه باز شود محتویات یک پوشه دیگر و مسیر دیگری در ویندوز XP نمایش داده میشود . این روش را من قبلا با عنوان " چگونه می توان در ویندوز xp فولدری با امنیت بالا ایجاد کرد " آموزش داده بودم که با کمی تغییرات آنرا به روز کردم .

روش دوم : مخفی کردن انواع مختلف فایل ها در یک عکس :

در این روش جالب دوستان میتوانند یک یا چند نوع فایل مختلف ( مانند txt, exe, mp3, avi و .... ) را در یک عکس با فرمت JPG مخفی کنند . با کلیک بروی این عکس به هیچ عنوان فایل های شما باز نخواهد شد و فقط عکس قابل مشاهده خواهد بود و کاربر به هیچ عنوان شک نخواهد کرد که در این عکس فایل و یا حتی نرم افزاری مخفی شده است .

روش سوم : استفاده از نرم افزار TrueCrypt

با استفاده از نرم افزار رایگان و بسیار مفید TrueCrypt میتوان یک و یا چند درایو مجازی درست کرد و اطلاعات مهم را در داخل این درایوهای مجازی کپی کرد . این درایوهای مجازی را میتوان از طریق خود نرم افزار و با وارد کردن پسورد در پنجره MY computer فعال کرد و زمانی که به این درایوها احتیاجی نداریم آنها را غیر فعال و مخفی کنیم .

مخفی کردن انواع مختلف فایل ها در یک عکس :

( در این آموزش باید نرم افزار WINRAR بروی سیستم عامل کامپیوتر نصب شده باشد )

برای انجام این کار به ترتیب زیر عمل نمائید :

ابتدا یک فولدر جدید با نام MPcomputer در مسیر D:\MPcomputer ایجاد کنید .
کلیه فایلهایی که تمایل دارید مخفی شوند را در این فولدر قرار دهید . همچنین یک عکس با فرمت JPG که قرار است فایل های شما توسط این عکس مخفی شود را در این پوشه قرار دهید و نام این عکس را Ximage بگذارید ( من در پوشه MPcomputer دو فایل با فرمت docx و یک عکس با نام Ximage و با فرمت JPG قرار دادم )
حال مطابق تصویر زیر فایلهای که قرار است مخفی شود را انتخاب کنید ( به غیر از عکس ) و با کلیک راست بروی این فایل ها آنها را با استفاده از نرم افزار Winrarدر همان فولدر فشرده کنید و نام این فایل فشرده را Hidden بگذارید

حال از طریق منوی Start نرم افزار Run را اجرا کنید . بعد از اجرای Run عبارت CMD را تایپ کنید تا وارد محیط داس (command prompt ) شوید . اینک در این محیط عبارت \CD را تایپ کنید تا به سر شاخه اصلی برگردید .حال عبارت CD MPcomputer را تایپ کنید تا در محیط داس وارد پوشه MPcomputer شوید .
اینک عبارت زیر را در مسیر پوشه MPcomputer تایپ کنید و دکمه اینتر ( Enter ) را فشار دهید

copy /b Ximage.JPG + Hidden.rar  Ximage.jpg

با تایپ عبارت بالا و فشار دادن دکمه اینتر پیغامی مطابق تصویر زیر نمایش داده میشود که با نمایش این پیغام کار به اتمام رسیده است

بعد از انجام این کار از محیط داس (command prompt ) خارج شوید . با انجام مراحل بالا فایل های مورد نظر شما در عکس Ximage مخفی خواهد شد . به سراغ پوشه MPcomputer بروید و بروی عکس Ximage کلیک کنید . بعد از کلیک ، عکس مورد نظر مطابق قبل بدون هیچ گونه تغییری قابل مشاهده خواهد بود ولی اگر بروی عکس کلیک راست کنید و از طریق Open With آنرا با نرم افزار Winrar باز کنید می توانید فایل هایی که در این عکس مخفی کرده اید را مشاهده کنید .

استفاده از نرم افزار TrueCrypt :
با استفاده از نرم افزار رایگان و بسیار مفید TrueCrypt میتوان یک و یا چند درایو مجازی درست کرد و اطلاعات مهم را در داخل این درایوهای مجازی کپی کرد . این درایوهای مجازی را میتوان از طریق خود نرم افزار و با وارد کردن پسورد در پنجره MY computer فعال کرد و زمانی که به این درایوها احتیاجی نداریم آنها را غیر فعال و مخفی کنیم . ( علت اینکه این نرم افزار را معرفی کردم این میباشد که اولا در هنگام رمز گذاری از تکنیک on-the-fly استفاده میکند ، ثانیا دارای امنیت بسیار خوبی میباشد و براحتی نمیتوان از محیط داس وارد پوشه ها و درایو های ساخته شده توسط این نرم افزار شد )

برای انجام این کار ابتدا نرم افزار رایگان TrueCrypt را از سایت Truecrypt دانلود و بعد از دانلود این نرم افزار را نصب کنید .
بعد از نصب نرم افزار آنرا اجرا کنید و بروی دکمه Create Volume کلیک کنید . بعد از کلیک بروی این دکمه پنجره TrueCrypt Volume Creation Wizard باز میشود که در این پنجره بدون تغییر تنظیمات بروی دکمه Next کلیک کنید با کلیک بروی دکمه Next پنجره جدیدی نمایش داده میشود که حاوی دو گزینه میباشد که گزینه اول یعنی standard TrueCrypt volume را انتخاب کنید و بروی دکمه Next کلیک کنید
اینک در پنجره جدید که پنجره بسیار مهمی میباشد باید یک پوشه در هر جایی از هارد کامپیوتر که تمایل دارید ایجاد کنید . برای این کار با کلیک بروی دکمه Select File محل پوشه را مشخص کنید ( من مطابق تصویر زیر  در مسیر D:\My Documents پوشه ای با نام MPcomputer درست کردم )

بعد از ایجاد پوشه مربوطه بروی دکمه Next کلیک کنید . در پنجره جدید باید نوع الگوریتم رمز دار کردن اطلاعات و نوع الگوریتم خرد کردن اطلاعات را مشخص کنید که من توصیه میکنم تنظیمات پیش فرض را تغییر ندهید و بروی دکمه Next کلیک کنید . در پنجره جدید شما حجم درایو مجازی خود را مشخص می کنید ( من سایز درایو مجازی خودم را 1 گیگابایت انتخاب کردم ) .بعد از مشخص کردن سایز بروی دکمه Next کلیک کنید . اینک در پنجره جدید که یکی از بخش های مهم در ساخت درایو مجازی میباشد باید پسورد مورد نظر خود را وارد کنید . بعد از دو بار وارد کردن پسورد بروی دکمه Next کلیک کنید . در پنجره جدید بروی دکمه فرمت Format کلیک کنید (با کلیک بروی این دکمه اطلاعات به هیچ عوان اطلاعات شما از بین میرود و یا درایو هارد شما فرمت نخواهد شد ) بعد از کلیک بروی این دکمه و بعد از گذشت چند ثانیه صفحه جدیدی باز میشود که در این صفحه بروی گزینه Exit کلیک کنید .

حال اگر بعد از انجام مراحل بالا به سراغ پوشه ای که ساخته اید بروید میبینید که این پوشه قابل باز شدن نیست و آیکون آن عوض شده است . برای باز کردن این پوشه نرم افزار TrueCrypt را اجرا کنید و در صفحه اصلی نرم افزار مطابق تصویر زیر یکی از درایو های مجازی بالای صفحه را انتخاب ( مثلا درایو W ) و با کلیک بروی دکمه Select File پوشه ای که قبلا ساخته بودید را باز کنید .

حال بروی دکمه Mount کلیک کنید و پسوردی که قبلا در ساخت درایو مجازی انتخاب کرده بودید را وارد کنید و بروی دکمه Ok کلیک کنید . اینک یک درایو مجازی در صفحه MY computer نمایش داده میشود که که در این درایو مجازی میتوانید هر نوع اطلاعاتی مهمی که میخواهید وارد کنید و بعد از انجام این کار و برای مخفی کردن این درایو از طریق نرم افزار بروی دکمه Dismount کلیک کنید .

منبع : www.MPcomputer.ir

آدرس فید وبلاگ ( Feed )

مشخصات این مقاله :
مدت زمانی که طول کشید تا این مقاله را تهیه کنم : یک هفته
منابعی که در تهیه این مقاله به من کمک کرد : ۱- راهنمای نرم افزار   TrueCrypt بخش User guide
  همچنین سایت www.pro-networks.org در تهیه این مقاله به من بسیار کمک کرد .



مطالب مرتبط با این موضوع :
رمز ها در اینترنت اکسپلورر و فایرفاکس مخفی نمی باشد !!
چگونه می توان مکان اصلی ارسال کننده ایمیل را پیدا کرد
تشخیص نرم افزار های جاسوسی توسط خودمان ، بدون نیاز به نرم افزار
اسکن کردن کامپیوتر توسط خودمان ٬ بدون استفاده از آنتی ویروس !
SysKey ( افزایش امنیت ورود به ویندوز xp )
آشنایی با spyware ( نرم افزار جاسوسی ) و معرفی anti-spyware
جلوگیری از دسترسی به محتویات درایو C و My documents در xp
معرفی سایت Trendmicro (یکی از قوی ترین سایت ها در ارایه آخرین تهدید های ویروسی )
آشنایی با تروجان (Trojan) و معرفی Anti-Hacker&Trojan Expert


 

نوشته شده توسط ادیب در شنبه سوم مهر 1389 ساعت 6:49 موضوع کامپیوتر | لینک ثابت


اطلاع رسانی مراسم هیئت

            مراسم عزاداری هیئت روضه العباس ارومیه

 

    بامداحی ذاکران اهل بیت:حاج سیدمهدی حصاری.کربلایی رضا جاوید کیا

                                               کربلایی محمدباراندوزی

 

   

 

                                                   g2vjs0vlgnqt7ypw9f.jpg

              زمان:پنجشنبه۱/۷/89         ساعت شروع مراسم:۲۱

 

                         مکان:خ المهدی(اسلام آباد)-کوچه۳۵


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه سی و یکم شهریور 1389 ساعت 10:5 موضوع | لینک ثابت


مطالبی به مناسبت هفته دفاع مقدس

شور و شوق دفاع از انقلاب و میهن در مردم ایران حتی ارامنه مقیم تهران لبریز می شود زنان نیز نقش مهمی در پشت جبهه ها داشتند .


جوانان و دانشجویان پیرو خط امام در عملیات نصر (هویزه) در ابتدا خوب پیش می روند ولی با پاتک عراقی ها دهها تن از آنها شهید شدند


 4 عملیات کلاسیک بنی صدر هم با شکست روبرو می شود


با اوج تحریم ایران ، امام به کارشناسان ایرانی خودباوری می دهد سرانجام در خرداد 60 بنی صدر توسط امام خمینی (ره) از فرماندهی کل قوا عزل می شود همچنین در اواخر خرداد 60 توسط مجلس شورای اسلامی از ریاست جمهوری نیز عزل می شود


. 7 تیرماه 60 بمب گذاری و شهید نمودن 72 تن از یاران امام خمینی از جمله دکتر بهشتی توسط منافقین (بنی صدر و مسعود رجوی)


 مرداد 1360  حضور مردم در انتخابات و انتخاب رجایی به عنوان رئیس جمهور ، فرار بنی صدر و رجوی به پاریس با لباس مبدل زنانه .


انفجار در مقر نخست وزیری در هشتم شهریور 1360 و شهید نمودن رئیس جمهور رجایی و نخست وزیر باهنر توسط عوامل رجوی(منافقین) در تهران .

در ادامه جنگ در چهارم مهرماه 60 شکست حصر آبادان توسط ارتش و سپاه پاسداران و در 7 مهرماه 60 آزادسازی سوسنگرد و بوستان در ششم بهمن ماه 60 حمله گروهکهای مجاهدین خلق در آمل مازندران که با مردم و بسیجیان روبرو می شوند و شکست می خورند و به جنگلها متواری می شوند .


 

عملیات فتح المبین با همکاری سپاه و ارتش با موفقیت پایان می پذیرد و حدود 17000 نفر اسیر عراقی حاصل تلاش برادران بود ، بلافاصله عملیات بیت المقدس آغاز می شود که چند هفته به طول می انجامد و در چند مرحله موفق می شوند وارد شهر خرمشهر شوند و سرانجام در سوم خرداد 61 برادران سپاه و ارتش به سختی خرمشهر را آزاد می کنند که اسرای فراوانی از عراقی ها را از سنگرها بیرون آورده ، تعداد حدود 19000 نفر


 

پیغام امام خمینی (ره) این بود که خرمشهر را خدا آزاد کرد بعد از فتح خرمشهر تروریسم و منافقین به کوچه بازار ریخته و خساراتی را به مردم وارد می کنند ، حمله اسرائیل به لبنان نیروها آماده برای عزیمت به سوریه و لبنان می شوند که امام خمینی (ره) با هوشیاری فراوان از این کار جلوگیری می کند و نیروها را بر می گرداند نظر امام خمینی (ره) برای ادامه جنگ این است که باید قسمتی از خاک عراق در تصرف ایران باشد سپس صلح نامه را امضا نمود و عملیات رمضان شروع می شود .

تدبیر فرماندهان سپاه بر عملیات محدود می باشد که عملیات مسلم بن عقیل و محرم آغاز می شود و در آن طرف آمریکا در آذر 61 یک میلیارد دلار به عراق کمک می کند


 

شوروی 1000 مستشار به عراق اعزام می کند انگلستان پناهگاههای مدرن می سازد فرانسه هواپیماهای میراژهای جدید در اختیار صدام قرارمی دهد


 

عملیات والفجر مقدماتی در سال 61 به دلیل اطلاع دهی منافقین شکست می خورد ، رکود در جبهه ها فرماندهان را بر آن می دارد که در مناطق بکر عملیات انجام دهند


 

در سال 62 عملیات خیبر در منطقه هور آغاز می شود در این عملیات جهاد پل 15 کیلومتری شناور می سازد که مناطق خاکی ایران را به جزیره مجنون متصل کرده بود که عراقی ها در این عملیات ازسلاح شیمیایی استفاده کردند و تعدادی از فرماندهان سپاه از جمله شهید زجاجی- باکری- همت را از دست می دهد .


 

مرحوم ابوترابی محور مقاومت در بعضی از اردوگاههای اسرای ایرانی می شود.


 

در سال 63 اولین مهمات ساخت سپاه که مین هایی بود که با تابش خورشید عمل می کرد وارد جبهه ها شد در این عملیات عراق نیز دوباره از سلاح شیمیایی استفاده می کند که بالاخره توسط سازمان ملل محکوم می شود .


 

 پنتاگون آمریکا با مجوز شورای امنیت آمریکا تجهیزات ساخت موشکهای دوربرد را در اختیار عراق قرار می دهد در جنگ رسانه ای غرب ایران متهم به حمایت از تروریسم می شود که امام در جواب دلیل این اتهام را سجده کردن عراق جلوی آمریکا و شهادت منافقین می داند در عملیات والفجر 8 ، هزاران نفر غواص ایرانی 800 متر عرض رودخانه اروند را در عملیات بی سابقه عبور کردند و گارد مخوف ریاست جمهوری عراق را شکست می دهند .




 


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه سی و یکم شهریور 1389 ساعت 8:19 موضوع سیاست | لینک ثابت


اعتراف عمر به غاصب بودن خودو برتری امیرالمونین علیعلیه السلام

اعتراف عمر به غاصب بودن خودو برتری امیرالمونین علیعلیه السلام

قال عمر بن خطاب:
'لو لا على لهلك عمر'
اگر على نبود عمر هلاك مى گرديد
 
و 'لا بقيت لمعضلة ليس لها ابوالحسن عليه السلام'
من در هيچ مشكلى نباشم مگر اين كه على حضور داشته باشد
 
و 'لا يفتين احد فى المسجد و على حاضر'
هيچكس حق ندارد با حضور على عليه السلام در مسجد فتوى دهد
 
و 'اقضا كم على'

در قضاوت على از همه داناتر است
 
و 'لا ابقانى الله بارض لست فيها يا اباالحسن!'
(دروقتی که عمر قضاوت اشتباهی کرد این کلام گفت)يا على! خدا مرا بعد  . . .


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه سی و یکم شهریور 1389 ساعت 7:44 موضوع مذهبی | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

   مراسم عزاداری هیئت روضه العباس ارومیه  

      با مداحی ذاکر اهل بیت حاج سید مهدی حصاری 

کربلایی رضاجاویدکیا و کربلایی محمد باراندوزی     

                    0lcnfijuz886n0n0dgk.jpg                    

 زمان:پنجشنبه۲۵/۶/۸۹            ساعت شروع: ۲۱.۴۵

مکان:خ پشت ترمینال-کوچه کلانتر-کوی سوم


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه بیست و چهارم شهریور 1389 ساعت 9:40 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


تظاهرات در ایران در اعتراض به هتک حرمت قرآن در آمریکا

تظاهرات در ایران  نسبت به هتک حرمت قران در آمریکا

                                                                                 

 

 

مراجع عظام تقليد با صدور بيانيه‌هاي جداگانه‌ و مردم شهرهاي مختلف كشور نيز با برپايي تظاهرات خودجوش هتك حرمت قرآن كريم را محكوم كردند.
واكنش مراجع تقليد
مراجع تقليد اهانت، به قرآن كريم را اهانت به همه انبياء الهي ياد كردند.
در پي هتك حرمت قرآن كريم در مقابل كاخ سفيد بر مبناي پيشنهاد تري جونز ـ كشيش آمريكايي ـ در سالگرد حوادث 11 سپتامبر، آيات عظام نوري همداني، مكارم شيرازي، صافي گلپايگاني،علوي گرگاني و آيت‌الله جوادي آملي در واكنش‌هايي جداگانه اين اقدام موهن را به شدت محكوم كردند.
به گزارش ايسنا، آيت الله نوري همداني با انتشار بيانيه‌اي با محکوم کردن تصميم کشيش آمريکايي در خصوص سوزاندن قرآن، اوباما را مسئول عواقب اين امر دانست.
در بيانيه اين مرجع تقليد آمده است: خبر سوزاندن قرآن مجيد در سالروز 11سپتامبر كه از طرف يك كليساي آمريكايي مطرح و در خبرگزاري‌ها منتشر شد، خشم جهان اسلام را برانگيخت و همگي مسلمانان براي اين كه دنياي استكبار قدرت اسلام را در برابر اين گونه طرح‌هاي شيطاني ببيند تصميم گرفتند كه اقدامات ضد استكباري خود را عملا نشان بدهند.
آيت‌الله ‌ مكارم شيرازي نيز با اشاره به پيشنهاد كشيش آمريكايي اظهار كرد: جالب است كه تمام كليساهاي دنيا بر ضد اين تصميم كشيش موضع گرفتند و اعلام كردند كه اين كاري احمقانه است.
وي با نادان خواندن اين كشيش مسيحي افزود: آنهايي كه داستان 11 سپتامبر را به وجود آوردند يك اقليت ناچيز از مسلمانان بر وهابيون بودند كه ما آنها را از خود نمي‌دانيم. حال چرا بايد اقدام اين عده را به همه مسلمانان نسبت داد. مكارم شيرازي اضافه كرد: با وجود تحريفاتي كه در اين كتابها ايجاد شده است ولي ما هرگز اجازه نمي‌دهيم اين كتابهاي آسماني سوزانده شود و بي‌احترامي به انبياي الهي صورت بگيرد. شما آن كار را انجام دهيد و ما هم اين احترام را مي‌گذاريم كه دنيا خود قضاوت مي‌كند كه حق با كيست.
همچنين آيت‌الله  صافي گلپايگاني به پاپ و حکومت آمريکا نسبت به عواقب سوزاندن نسخه‌هايي از قرآن کريم هشدار داد.
در پيام اين مرجع تقليد آمده است: کتابي است که بشريت را به سلم و صلح و مهر و رحمت مي‌خواند و مردم دنيا را به شعار «بسم الله الرحمن الرحيم» به سوي رحمت مي‌خواند؛ کتاب مقدسي که يگانه برهان حقانيت انبياء سلف و دعوت‌هاي آسماني است. اگرچه بيش از يک ميليارد و پانصد ميليون نفر، امروز اين کتاب عظيم را کتاب دين و دستورالعمل فکر و عقيده و عبادت و اخلاق و تربيت و روابط مردم مي‌دانند اما همه محققان و قرآن‌پژوهان از ملل مختلف تصديق کرده‌اند که قرآن براي همه مقدس است و هر انسان بيدار و آگاه بايد در برابر قداست و استحکام هدايت‌هاي آن سر تعظيم فرود آورد و آن را کتاب و دستورالعمل همه اقوام و ملل قرار داد. تصميم بر اهانت به چنين کتاب مقدسي، اهانت به همه مقدسات و اهانت به همه انبيا مخصوصا ابراهيم، موسي و عيسي است و همچنين توهين به مريم عذرا است که به عنوان بهترين و پاک‌ترين بانوي زمان خود او را معرفي نمود و به خطاب «ان الله اصطفيک و طهرک» مخاطب است.
آيت الله جوادي آملي نيز با انتشار بيانيه‌اي هرگونه بي حرمتي به ساحت قرآن را محکوم و از مسئولان غرب خواست مانع کارهاي نابخردانه کشيش جسور مسيحي شوند.
 آيت‌الله علوي گرگاني نيزبا قدرداني از حركت دانشجويان در خصوص اعلام انزجار از اقدام وحشي‌گرايانه جمعي از افراطيون آمريكايي در به آتش كشيدن قرآن كريم، اظهار كرد: بنده به سهم خود از اين حركت دانشجويي قدرداني مي‌كنم كه در برابر اين هتاكي عكس‌العمل خوبي از خود نشان دادند. وي با بيان اينكه بايد بيداري ديني خود را تقويت كنيم، گفت: از دشمنان جمهوري اسلامي و اسلام بيشتر از اين انتظاري نيست و ائمه‌ ما نيز فرمودند از نعمت‌هاي خداوند اين است كه دشمنان ما را از احمقها قرار داده است.
وي با بيان اينكه هيچ ملتي اين كار وقيحانه را نمي‌پذيرد، افزود: آتش كشيدن قرآن كريم جز نفرت و انزجار ثمر ديگري براي آنها نخواهد داشت و آنها با دست خود آتش به ريشه‌ خودشان زدند.
پيام رئيس مجلس
رئيس مجلس شوراي اسلامي در پيامي اهانت افراطيون به ساحت مقدس قرآن کريم و سکوت توام با همراهي دستگاه حاکمه آمريکا را محکوم کرده و از روسا و نمايندگان پارلمان‌هاي جهان اسلام خواست به اين جنايت بي‌سابقه، واکنش قاطع و سريع نشان دهند. علي لاريجاني در پيام خود به دولت آمريکا هشدار داد، دست از حمايت از اينگونه اقدامات وحشيانه برداشته وگرنه منتظر پاسخ کوبنده مسلمانان جهان باشد.  در پيام رييس مجلس آمده است: اهانت به کتاب آسماني مسلمانان، توسط عده‌‌اي افراطي و تحت حمايت پليس آمريکا، ماهيت دولت منحط اين کشور را بيش از هميشه آشکار ساخت، تا حتي ديرباورترين انسان‌ها نيز به توحش و بي‌فرهنگي سران اين رژيم ايمان آورند. دراين پيام آمده است:هتک حرمت قرآن کريم اقدامي وحشيانه و نشانگر بربريت در عصر مدرن است و مدعيان آزادي و دموکراسي، با سکوت در مقابل بي‌احترامي به کتاب مقدس مسلمانان، سبب تحريک عواطف انسان‌هاي آزادي‌خواه و تشديد موج جديد تنفر و انزجار جهاني، عليه آمريکا شدند.
بيانيه جامعه مدرسين
همچنين به گزارش شبکه خبرجامعه مدرسين حوزه علميه قم در بيانيه اي حادثه دردناک سوزندان قرآن کريم را به شدت محكوم كرد؛ دانشجويان دانشگاه هاي تهران امروز در اعتراض به هتک حرمت قرآن کريم تظاهرات مي کنند. جامعه مدرسين حوزه علميه قم در بيانيه اي اين واقعه را بهانه استکبار بـراي ايجـاد اختلاف ميـان اديـان الهي و دستمايـه قـرار دادن آن بـراي لشكرکشي آمـريکـا و هم پيمانانش بـه مناطق مختلف دنيـا و کشتـار مسلمانان و غارت منـابع کشورهـاي مسلمان دانست و تاکيد کرد:
د خالت مستقيم صهيونيسم و هماهنگي نيرو هاي امنيتي و اطلاعاتي آمريکا در اين جنايت آشکار است . در بخشي از اين بيانيه با اشاره به اينکه حادثه دردناک سوزندان قرآن کريم در آمريکا دل هاي مسلمانان را داغدار کرده آمده است: دولت ها، فرهيختگان و آزادانـديشان جهان شاهدند که در کشوري کـه سردمـدارانش خود را منـادي آزادي مي دانند حقوق مسلمانـان رعـايت نمي شـود و اعتقادات آنها به سخره گرفته و عواطف آنها جريحه دار
مي شود .
تظاهرات مردمي
صدها نفر از دانشجويان و طلاب دانشگاه ها و مراکز آموزش عالي و حوزه هاي علميه مشهد نيزدر تظاهراتي باشكوه هتک حرمت به ساحت قرآن کريم و آتش زدن آن را محکوم کردند .
شرکت کنندگان در اين تظاهرات که جمع زيادي از زائران و مجاوران حرم مطهر رضوي هم در آن حضور داشتند، با سردادن " شعارهاي کشيش صهيونيستي مرگت باد ننگت باد"؛
" اهانت به قرآن اهانت به دين است" ؛
" آتش زدن به قرآن عزاي مسلمين است" و " امام رضا (ع) غريب صاحب عزاي دين است"؛ اقدام تعدادي از کشيشان آمريکا در آتش زدن قرآن را محكوم کردند .
در همين حال در زنجان هم  شمار زيادي از نمازگزاران پس از اقامه نماز مغرب و عشا با شرکت در يک راهپيمايي باشکوه ؛ اهانت به ساحت مقدس کلام الله مجيد را به شدت محکوم کردند .
شرکت کنندگان در اين راهپيمايي با فريادهاي " عزا عزاست امروز روز عزاست امروز؛ مهدي صاحب الزمان صاحب عزاست امروز" ؛ " مرگ بر آمريکا و مرگ بر اسرائيل " انزجار و نفرت خود را از عاملان اين اقدام وقيحانه اعلام و بر ضرورت وحدت و يکپارچگي جهان اسلام در مقابل توطئه هاي امپرياليستي و صهيونيستي تاکيد کردند .
شوراي هماهنگي تبليغات اسلامي هم در بيانيه اي ديگر اين اقدام توهين‌آميز را جسارت بي‌شرمانه جيره‌خواران رژيم صهيونيستي و عوامل استکبار جهاني به اسلام و کتاب آسماني قرآن کريم توصيف و تصريح کرد : اين اقدام ننگين و نابخردانه اهانت به همه اديان الهي و پيروان مکتب انبياست .
در بخشي از اين بيانيه آمده است:
امروز که جهان اسلام داغدار دو مصيبت عظيم فلسطين مقاوم و پاکستان محروم است، استکبار خون‌آشام و ددمنش جهاني با سناريوسازي و ايجاد توطئه‌هاي جديد و شوم، مي‌کوشد تا افکار جهاني و قلوب ميليون‌ها مسلمان آزاده، حق‌طلب و حقيقت‌جو را از مسائل اساسي و مهم منطقه و جهان اسلام منحرف كند و به تکميل پروژه اسلام‌هراسي خود بپردازد، اما امواج خروشان خشم و نفرت و انزجار گروه‌هاي مردمي، مسلمانان جهان و ساير اديان الهي و همه آزادگان و آزادانديشان سراسر گيتي بدون شک پشيماني و درماندگي عاملان نادان آن را به دنبال خواهد داشت. اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان ، حزب موتلفه اسلامي ، دفتر تحکيم وحدت و ستاد نمازجمعه تهران هم در بيانيه هاي جداگانه اهانت به قرآن کريم را به شدت محکوم کردند. در بخشي از اين بيانيه ها هم آمده است: سکوت و چراغ سبز دستگاه هاي امنيتي دولت صهيونيستي آمريکا و همچنين طراحي و اجراي اين سناريوي شيطاني در اين کشور، برگ ننگين ديگري در کارنامه رژيم ايالات متحده آمريکا و رئيس جمهور به ظاهر تحول خواه آن است.
واكنش جهاني
در پي اقدامات اهانت آميز افراطيون آمريكايي به ساحت قرآن كريم ، خشم و انزجار جهان اسلامي را فرا گرفت.
به گزارش خبرگزاريها، عليرغم
عقب نشيني كشيش آمريكايي از تهديدش عليه قرآن، چند آمريكايي افراطي در چند ايالت آمريكا در اقدامي شنيع نسخه‌هايي از قرآن را آتش زدند. اين در حالي است كه مقامات آمريكايي طي روزهاي اخير تنها به محكوميت لفظي اين طرح اكتفا كردند.
 روزنامه نيويورك "ديلي نيوز" گزارش داد: يك فرد افراطي در نزديكي مكان تعيين شده براي ساخت يك مركز فرهنگي اسلامي در محل حملات 11 سپتامبر در نيويورك، پس از پاره كردن برگه‌هايي از قرآن، آنها را به آتش كشيد و گفت: آمريكا نبايد هرگز از بيان نظراتش هراس داشته باشد.
روزنامه نيويورك "ديلي نيوز" به نقل از اين فرد ناشناس گزارش داد: اگر آنها مي‌توانند پرچم‌هاي آمريكا را آتش بزنند، من نيز مي‌توانم قرآن را آتش بزنم!
اقدام موهن اين آمريكايي افراطي از سوي شاهدان حادثه محكوم شد.
اين آمريكايي‌ها همچون لانس كوري، يك معلم بازنشسته تاريخ از منطقه برونكس در آمريكا، اين اقدام را محكوم كردند. اين معلم بازنشسته تاريخ گفت: سوزاندن قرآن همچون عضوگيري براي القاعده است. اين موضوع فقط باعث بروز مشكل مي‌شود.
اقدام اين آمريكايي افراطي در حالي انجام شد كه كشيش‌تري جونز اعلام كرده است كه از اقدامش براي آتش زدن قرآن صرف نظر كرده است.
 انتشار خبر تصميم موهن يک کشيش آمريکايي براي اهانت به قرآن کريم با واکنش وسيع جهان اسلام مواجه شد. روز شنبه هزاران تن از مردم افغانستان با تجمع در مقابل پايگاه نيروهاي ناتو در شمال افغانستان اين اقدام را محکوم کردند. "سوسيلو بامبانگ يوديونو " رئيس‌جمهور اندونزي در نامه‌اي خطاب به "باراک اوباما " رئيس‌جمهور آمريکا در خصوص آتش زدن صدها قرآن در کليسايي مسيحي در ايالت فلوريداي آمريکا ابراز نگراني کرد. آيت‌ا... " سيستاني "
مرجع عالي شيعيان در عراق نيز از طرف‌هاي مسئول در آمريکا خواسته است تا مانع انجام چنين عمل وحشتناکي شوند زيرا انجام چنين اقدامي پيامدهاي نامناسب و نگران‌کننده‌اي خواهد داشت. اسماعيل هنيه، نخست‌وزير منتخب دولت فلسطين در واکنش به دعوت براي قرآن سوزي در آمريکا اعلام کرد که جنبش حماس با 40 هزار حافظ قرآن به اين کشيش ديوانه و شياد پاسخ خواهد داد. حامد کرزاي، رئيس جمهور افغانستان نيز تصريح کرد: آتش زدن قرآن به هيچ کس ضرر نخواهد زد. قرآن در قلب‌ها و عقل‌هاي يک ميليارد و نيم مسلمان است و اهانت به قرآن اهانت به ملت‌ها است. دولت پاکستان و هند نيز تصميم به آتش کشيدن قرآن را محکوم کردند. تظاهراتي اعتراض آميز نيز در محکوميت تصميم کليساي "داو" در قاهره، مرکز مصر برگزار شد. مسلمانان اندونزي و مالزي نيز با برپايي تظاهرات گسترده اين فکر شيطاني را شنيع خوانده و خواستار توقف اهانت به مقدسات اسلامي شدند.


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه بیست و چهارم شهریور 1389 ساعت 8:51 موضوع سیاست | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

         مراسم عزاداری هیئت روضه العباس ارومیه  

      با مداحی ذاکر اهل بیت حاج سید مهدی حصاری 

کربلایی رضاجاویدکیا و کربلایی محمد باراندوزی     

                    0lcnfijuz886n0n0dgk.jpg                    

 زمان:پنجشنبه۱۸/۶/۸۹            ساعت شروع: ۲۱.۴۵

مکان:خ المهدی(اسلام آباد)ـ کوچه۱۸


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه هجدهم شهریور 1389 ساعت 14:52 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


محكوميت دعوت گستاخانه به آتش زدن قرآن

                  محکومیت دعوت گستاخانه به آتش زدن قرآن                

                                  محکومیت دعوت گستاخانه به آتش زدن قرآن

هیئت روضه العباس ارومیه

  دعوت گستاخانه كشيش آمريكايی برای آتش زدن قرآن در 11 سپتامبر آينده را محكوم كرد...

 

  فدائیان  پیرو خط رهبری  باپوشیدن کفن در راهپیمایی اعتراض و انزجار خود را به این حرکت کشیش گستاخ آمریکایی اعلام خواهند کرد همچنین این هیئت خواستار به محاکمه کشیدن این کشیش و شخص اول آمریکا یعنی باراک اوباما میباشند....


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه هجدهم شهریور 1389 ساعت 12:35 موضوع | لینک ثابت


واکنش آیت الله مکارم شیرازی نسبت به کشیش امریکایی

آيت الله مكارم شيرازي خطاب به كشيش مسيحي آمريكايي:
نفرت مسلمانان جهان از خود را دامن نزنيد

خبرگزاري فارس: استاد حوزه علميه قم گفت: اين كشيش مسيحي كه جامعه مسيحي را به آتشزدن قرآن دعوت كرده است با اين كار بر دشمني مسلمانان جهان به خود دامن ميزند.



به گزارش خبرگزاري فارس از قم، آيتالله ناصر مكارم شيرازي ظهر امروز در ادامه سلسله مباحث تفسير قرآن كريم در شبستان امام خميني(ره) حرم مطهر حضرت معصومه(س)، با بيان اينكه پيامبران در فعاليتهاي خود براي دعوت مردم از سه سلاح استفاده ميكردند، اظهار داشت: نخستين سلاحي كه پيامبران استفاده ميكردند علم، دانش، استدلال و منطق بود كه از آن براي دعوت گروه خردمندان و دانايان استفاده ميكردند.
وي ادامه داد: پيامبران از سلاح معجزه براي عوام كه استدلالپذير نبودند و همچنين از تهديد به عذاب الهي براي افراد لجوج و متكبر استفاده ميكردند.
استاد حوزه علميه قم ادامه داد: به خاطر همين لجاجت و تكبر مردم بود كه عذابهاي متعددي درگير زندگي مردم شد.
وي با اشاره به نحوه از بين رفتن اقوام مختلف در زمان پيامبران به وسيله عذاب الهي، بيان داشت: خداوند مرگ افراد سركش را از دل عوامل اطرافشان ايجاد ميكند.
آيتالله مكارم شيرازي با تاكيد بر اينكه انسانهاي بيمنطق بر زور تكيه ميكنند، اظهار داشت: تكيه به تحريمهاي اقتصادي و حملات نظامي از جمله ترفندهاي افراد زورگو و بيمنطق است كه همواره سعي دارند بر اين مسايل تكيه كنند.
وي با تاكيد بر اينكه مطالب موجود در قرآن فقط براي گذشتگان نيست، اظهار داشت: ما هم بايد مراقب باشيم چراكه حكم خدا براي همه دورهها و ديروز، امروز و فردا است.
استاد حوزه علميه قم ادامه داد: اگر كسي در دنياي امروز هم سركشي كند همان عذابهاي گذشته انسانها را در بر ميگيرد و هيچ تفاوتي در زمان وجود ندارد.
وي افزود: اين سركشهاي دنياي امروز فراموش نكنند كه اگر مشكلي را به وجود آورند، دنيا بر سر آنها ويران ميشود و همه بايد از ويرانيهايي كه تاكنون به وجود آمده است، عبرت بگيرند.
آيتالله مكارم شيرازي با تاكيد بر اينكه تاريخ آينه عبرت است، گفت: تاريخ علاوه بر اينكه درس بزرگي براي انسانها است، مايه بيداري آنها نيز هست.
وي با بيان اينكه قرآن بخش مهمي از تاريخ را در بر گرفته است، بيان داشت: بايد اين مسايل تاريخي را جدي گرفت و خيال نكنيم اقوامي كه در گذشته خصوصيتهاي مختلفي داشتند و عذاب شدند امروز ديگر رخ نميدهد.
اين مرجع تقليد در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به دعوت يكي از كشيشان مسيحي براي آتشزدن قرآن در روز 11 سپتامبر توسط جامعه مسيحيان بيان داشت: علماي تشيع و همچنين الازهر مصر اين موضوع را محكوم كردند و اين افراد بدانند اين كارها مايه نفرت بيشتر مسلمانان از آنها ميشود.
وي خاطرنشان كرد: ما براي همزيستي با مذاهب ديگر غير از فرقه ضاله كه به نوعي تشكيلاتي جاسوسي است، مشكلي نداريم.
آيت الله مكارم شيرازي افزود: اگر يك گروه مانند القاعده جنايتي ميكند به قرآن و مسلمانان و كتاب آنها ارتباطي ندارد.
وي گفت: قرآن براي بخش زيادي از مردم جهان است و اگر اين كار صورت بگيرد اكثر مردم دنيا با اين افراد دشمن ميشوند و نفرت عمومي مردم نسبت به آنها افزايش مييابد.


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه هجدهم شهریور 1389 ساعت 11:31 موضوع مختلف | لینک ثابت


قانون اساسی آمریکا احترام به خدا و ادیان الهی را زیر پا گذاشته است

کشیش آمریکایی "تری جونز" که برای اقدام موهن به آتش کشیدن قرآن فراخوان داده است، در پاسخ به انتقادات تاکید کرده که قانون اساسی آمریکا اجازه چنین کاری را به وی می‌دهد.

http://assets.nydailynews.com/img/2010/09/08/alg_resize_pastor_terry-jones.jpg

به گزارش مانیتورینگ فارس به نقل از شبکه بی‌بی‌سی عربی، تری جونز کشیش افراطی مسیحی که سردمدار اقدام موهن در به آتش کشیدن قرآن شده است گفت که علی رغم فشارهای داخلی و خارجی این اقدام شنیع را انجام خواهد داد.

شبکه بی‌بی‌سی در گزارشی اعلام کرد که جونز کشیش یک کلیسا در فلوریدا است که تعداد اعضای آن از 50 نفر تجاوز نمی‌کند، وی و اعضای فرقه‌اش قصد دارند به بهانه 11 سپتامبر قرآن را بسوزانند.

جونز در این فراخوان، خود اسلام را مسئول تجاوزات 11 سپتامبر دانست و گفت که تمامی مسیحیان و سیاستمداران باید با سوزاندن قرآن به اسلام "نه " بگویند.

این کشیش اسلام ستیز صهیونیست اقدام خود را مبارزه با تروریسم دانسته است و از طرفدارانش خواسته روز 11 سپتامبر از ساعت 6 تا 9 به کلیسای "گینسویل " بیایند.

مسلمانان در بسیاری از نقاط جهان با برگزاری تظاهرات ضد آمریکایی خشم خود را از فراخوان کشیش امریکایی برای قرآن سوزی اعلام کرده‌اند.

این در حالی است که با نزدیک شدن سالگرد حملات مشکوک 11 سپتامبر، مقامات آمریکایی و متحدان پشت‌پرده آنها با تحریک افکار عمومی موج جدیدی از اسلام‌ستیزی را در این کشور به راه انداخته‌اند


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه هجدهم شهریور 1389 ساعت 10:47 موضوع | لینک ثابت


واکنش کلینتون به طرح آتش زدن قرآن

عليرغم تلاش فراوان آمريكا براي ايجاد اسلام‌هراسي، وزير امور خارجه آمريكا فراخوان "توهين‌آميز " يك كشيش آمريكايي براي آتش‌زدن قرآن كريم در سالروز 11 سپتامبر را محكوم كرد و آن را اقدامي ننگين خواند.
به گزارش فارس به نقل از خبرگزاري فرانسه، "هيلاري كلينتون " اواخر روز گذشته به جمع محكوم كنندگان طرح توهين آميز يك كشيش اهل ايالت فلوريدا براي سوزاندن صدها قرآن كريم در سالروز 11 سپتامبر پيوست.

وي در حالي اين اقدام ننگين را محكوم كرد كه به اعتقاد بسياري از تحليلگران و تهيه‌كنندگان برنامه‌هاي سياسي بر اين باورند كه برجسته كردن موضوع ساخت مسجد در محل حملات 11 سپتامبر ترفند آمريكا براي اسلام‌هراسي است.

وي در حاليكه ميزبان افطاري وزارت امور خارجه آمريكا براي بزرگداشت ماه مبارك رمضان بود، اعلام كرد: من از محكوميت صريح و خالي از ابهام اين اقدام توهين‌آميز و ننگين‌ كه از جانب رهبران مذهبي همه عقايد آمريكا و همچنين رهبران سكولار آمريكايي و شكل دهندگان افكار در آمريكا مطرح شده است، خرسندم.

"فيليپ كرولي " سخنگوي وزارت امور خارجه آمريكا نيز اعلام كرد كه تعهد ما به عقايد مذهبي به اوايل پيدايش ملت ما برمي‌گردد و فراخوان "تري جونز " كشيش فلوريدا براي آتش زدن صدها قرآن كريم در سالروز 11 سپتامبر را محكوم كرد و آن اقدامي "تحريك‌آميز " و "ضدآمريكايي " خواند.

وي تصريح كرد: ما انتظار داريم كه آمريكايي‌هاي بيشتري مقابل اين طرح بايستند و اعلام كنند كه اين اقدام مغاير با ارزش‌هاي آمريكا است. اين اقدام بالقوه سوزاندن قرآن، در تضاد با ارزش‌هاي ما و پيدايش جامعه مدني در آمريكا است.

بر اساس اين گزارش، طرح توهين‌آميز آتش زدن قرآن كريم، موجي از نگراني‌ها و محكوميت‌هاي بسياري از جانب فرماندهان نظامي آمريكايي به وجود آورده است.

جونز در اين فراخوان، خود اسلام را مسئول تجاوزات 11 سپتامبر دانست و گفت كه تمامي مسيحيان و سياستمداران بايد با سوزاندن قرآن به اسلام "نه " بگويند.


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه هجدهم شهریور 1389 ساعت 10:16 موضوع سیاست | لینک ثابت


اطلاع رسانی مراسم هیئت

 مراسم عزاداری هیئت روضه العباس ارومیه  

      با مداحی ذاکر اهل بیت حاج سید مهدی حصاری 

کربلایی رضاجاویدکیا و کربلایی محمد باراندوزی     

                    0lcnfijuz886n0n0dgk.jpg                    

 زمان:دوشنبه۱۵/۶/۸۹            ساعت شروع: ۲۱.۴۵

مکان:خ گلستان(دیگاله)ـ ابتدای خ صمدزاده۲


 

نوشته شده توسط ادیب در یکشنبه چهاردهم شهریور 1389 ساعت 11:55 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


نقد شبهات

اگر بین حضرت علی علیه السلام و عمر اختلاف وجود داشت چرا او دخترش ام کلثوم را به عقد عمر در آورد در واقع مسأله اینگونه است که یا حضرت علی علیه السلام معصوم نیست که دختر را به عقد کافری در اورده و یا عمر مسلمان بوده و حضرت علی علیه السلام دوست داشته که عمر داماد او شود؟
 

جواب:

اهل سنت برای انکار وجود اختلاف بین حضرت علی علیه السلام و دستگاه خلافت به مواردی چون ازدواج دختر امام علی علیه السلام با عمر استفاده کرده اند در حالی که:
1. این روایت در هیچ یک از صحاح و حتی در هیچکدام از مسایند معتبر اهل سنت مانند ابن حنبل و مسند بزاز و معاجم طبرانی (معجم کبیر، اوسط، صغیر) نیامده و با این حال جای تعجب است که چگونه آن را صحیح می دانند.
2. با کمال تعجب می بینیم اهل سنت این روایت را به امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام منسوب کرده اند با وجودی که اهل سنت عادتاً از اینگونه روایات نقل نمی کنند.
3. در مورد اصل وقوع این ازدواج تردیدهایی است که به چند نمونه آن اشاره می کنیم:
الف. مرحوم علامه مجلسی در کتاب شریف بحار الانوار جلد 42 صفحه 88 از امام صادق علیه السلام نقل فرموده:
کسی به امام صادق علیه السلام عرض کرد همانا مردم بر ما حجت می آورند و می گویند امیر المومنین علیه السلام دخترشان ام کلثوم را به تزویج عمر در آورند. امام صادق علیه السلام فرمودند: آیا چنین گروهی که چنین می گویند به راه راست هدایت نشده اند؟ سبحان الله آیا امیر المؤمنین نمی توانست کاری بکند که بین ام کلثوم و خلیفه حائل شده و مانع این ازدواج گردد؟ دروغ گفته اند اصلاً این اتفاق نیفتاد!! بلکه امام علی علیه السلام جنیه ای را به شکل ام کلثوم به ازدواج عمر در آوردند.
ب. با مراجعه به کتاب هایی مانند علل الشرایع، شیخ صدوق جلد 1 باب 149 صفحه 219 چاپ مؤسسه بیروت، حیاه فاطمه الزهرا علیها السلام، باقر شریف قرشی صفحه 219 و می بینیم که بسیاری از مؤلفین بزرگ شیعه معتقدند که ام کلثوم همان زینب کبری علیها السلام است و امیر المؤمنین علی علیه السلام سه فرزند داشته اند و در واقع ام کلثوم کنیه حضرت زینب علیها السلام می باشد و می دانیم که زینب علیها السلام با عبدالله جعفر ازدواج نموده است.
4. با فرض اینکه این موضوع هم به اثبات رسیده باشد و چنین اتفاقی افتاده باشد باز هم نمی توان این اتفاق را حمل بر دوستی علی ابن ابیطالب علیه السلام با خلفا کرده و دیگر اینکه وجود چنین ازدواجی به عصمت علی ابن ابیطالب هیچ خدشه ای وارد نمی کند.زیرا اگر نگاهی به قرآن کریم بکنیم می بینیم که حضرت لوط که پیامبر خدا بود و دارای مقام عصمت، برای جلوگیری از گناه زشت قوم خود حاضر بود دخترانش را به ازدواج آن قوم کافر و پلید در بیاورد.
وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ.(هود /78)
و چون فرشتگان به صورت جوانان زیبا به خانه ی لوط درآمدند "قوم لوط" آگاه شده به قصد عمل زشتی که در آن سابقه داشتند به سرعت به در گاه او وارد شدند. لوط به انان گفت این دختران من برای شما پاکیزه ترند. از خدا بترسید و مرا نزد مهمانان به عمل زشت خود خوار مکنید آیا در میان شما یک مرد رشید خداپرست نیست؟
و در جای دیگر می فرماید: قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (حجر/71)
لوط به قوم خود گفت من این دخترانم را به نکاح شما می دهم تا اگر خیال عملی دارید انجام دهید.
لذا در جواب آنها که می گویند اگر عمرکافر بود چرا علی علیه السلام دخترش(ام کلثوم) را به تزویج او در آورد. می گوئیم: اولاً عمر در ظاهر مسلمان است و شهادتین را به زبان جاری نموده و اظهار کفر نکرده در حالیکه قوم لوط رسماً و به طور علنی به مخالفت با پیامبر خود برخاسته و کفر خویش را به زبان در آورده بودند و قران کریم به این تکته صریحاً اشاره فرموده است.
بنابراین شهادت زبانی و اظهار مسلمانی ولو ظاهری باشد می تواند جواز صحت ازدواج باشد و همانطور که رضایت لوط به خاطر مصلحت به ازدواج دخترانش با کافر لطمه ای به عصمت او وارد نکرد رضایت امام علی ابن ابیطالب علیه السلام به چنین ازدواجی به شرط صحت این اتفاقات به خاطر مصلحت بزرگتری نمی تواند عصمت امام را خدشه دار کند. امامی که بخاطر مصلحت اسلام و امر بزرگی به نام حفظ دین سالها سکوت کرد و به حسب ظاهر دست بیعت با دومی داد.
لابد اگر مصلحتی بداند به چنین امری رضایت می دهد و این به معنای دوستی ایشان با عمر نیست و حال آنکه اصلاً با توجه به روایاتی که بیان شد اصل وجود چنین اتفاقی مورد تردید است.


 

نوشته شده توسط ادیب در یکشنبه چهاردهم شهریور 1389 ساعت 10:3 موضوع | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

        مراسم عزاداری واحیاء لیالی قدر  روضه العباس ارومیه

 سخنران :حجت السلام والمسلمین حاج ولی الله موسوی

مداحان:حاج سید مهدی حصاری ـ کربلایی رضا جاوید کیاـ محمدباراندوزی

                            1o8cb0ynqkxrejydgi2a.jpg

                وعده ما شبهای قدر در مسجد بازارباش ارومیه


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه یازدهم شهریور 1389 ساعت 9:21 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


شبهای قدر

                     

این کاسه های شیر، دیگر درد علی را دوا نخواهند کرد. به کودکان کوفه بگویید دیگر یتیم شده اند! خرابه های شهر را یکی یکی بگردید. دنبال پیرمردی که نابینا بود، اما می دید صورت مولایش را؛ به او بگویید چشم از جهان بپوش که علی از جهان چشم بست.

به او بگویید دیگر نخواهد شنید ضرب آهنگ گام هایش را. تمام خانه های کوفه را دق الباب کنید! به زنان شوی از دست داده بگویید غریبه ای را که شب ها برایشان نان و خرما می آورد، به خاطراتشان بسپارند.

بگویید دیگر آن غریبه نخواهد آمد تا دعایش کنید به خاطر نان و خرمایی که می آورد و پیش چشمان او، علی را نفرین!

به نخل های کوفه بگویید ریشه هایشان را در زمین های خشک، در جست وجوی آب بفرستند و برگ هایشان را در بادها به دنبال صداهای آشنا رها سازند، دیگر نخواهد آمد او که با اشکش، آبیاری می کرد نخل ها را و صدای هق هق گریه اش را فقط برای نخل ها تلاوت می کرد.

به چاه کوفه بگویید علی دیگر از امشب نخواهد آمد به دیدارت؛ در غم او اشک بریز؛ چاهی را می گویم که زلال آبش، سنگ صبور علی بود.

به کوفه بگویید دیگر نگاهش از تماشای علی پر نخواهد شد!

فرق علیِ مرتضی شکسته                             خون به دل صاحب زمان نشسته

 اولی و دومی و سومی


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه یازدهم شهریور 1389 ساعت 9:2 موضوع مذهبی | لینک ثابت


اعمال شبهای قدر

                                          

شب نوزدهم:

اولین شب از شب‌های قدر است و شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمین نازل می‌شوند و به خدمت امام زمان علیه‌السلام مشرف می‌شوند و آنچه برای هر کس مقدر شده است بر امام علیه السلام عرض می‌کنند.

اعمال شب قدر بر دو نوع است: یکی آن که در هر سه شب انجام می‌شود و دیگر آن که مخصوص هر شبی است.

اعمالی که در هر سه شب مشترک است:

1- غسل. (مقارن غروب آفتاب، که بهتر است نماز عشاء را با غسل خواند.)

2- دو رکعت نماز وارد شده است که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه توحید بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ و در روایتی است که از جای خود برنخیزد تا حق تعالی او و پدر و مادرش را بیامرزد.

3- قرآن مجید را بگشاید و بگذارد در مقابل خود و بگوید: اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُِکَ بِکِتابِکَ المُنزَلِ وَ ما فیهِ اسمُکَ الاَکبَرُ و اَسماؤُکَ الحُسنی وَ ما یُخافُ وَ یُرجی اَن تَجعَلَنی مِن عُتَقائِکَ مِنَ النّار. پس هر حاجت که دارد بخواهد.

4- مصحف شریف را بگیرد و بر سر بگذارد و بگوید:

اَللّهمَّ بِحَقِّ هذاالقُرآنِ وَ بِحَقِّ مَن اَرسَلتَه بِه وَ بِحَقِ کُلِّ مومنٍ مَدَحتَه ُ فیهِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیهِم فلا اَحَدَ اَعرَفُبِ بِحَقِّکَ مِنکَ.

ده مرتبه بگوید: بِکَ یا الله

ده مرتبه: بِمُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِعلیٍّ

ده مرتبه: بِفاطِمَةَ

ده مرتبه: بِالحَسَنِ

ده مرتبه: بِالحُسَین ِ

ده مرتبه: بِعلیّ بنِ الحُسین

ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِجَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِموُسی بنِ جَعفَر ٍ

ده مرتبه: بِعلیِّ بنِ مُوسی

ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِالحُجَّةِ.

پس از این عمل هر حاجتی كه داری طلب کن.

5- زیارت امام حسین علیه السلام است؛ که در روایت آمده است که چون شب قدر می‌شود منادی از آسمان هفتم ندا می‌کند که حق تعالی آمرزید هر کسی را که به زیارت قبر امام حسین علیه السلام آمده است.

6- احیا داشتن این شب‌ها. در روایت آمده هر کس احیا کند شب قدر را گناهان او آمرزیده شود هر چند به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوه‌ها و وزن دریاها باشد.

7- صد رکعت نماز بخواند که فضیلت بسیار دارد، و افضل آنست که در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه توحید بخواند.

8- این دعا خوانده شود: اَللّهُمَّ اِنّی اَمسَیتُ لَکَ عَبدًا داخِرًا لا اَملِکُ لِنَفسی وَ اَعتَرِفُ...

اعمال مخصوص هر شب قدر

شب نوزدهم:

1- صد مرتبه "اَستَغفُرِاللهَ رَبی وَ اَتوبُ اِلَیه".

2- صد مرتبه " اَللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرَالمومنینَ".

3- دعای "یا ذَالَّذی کانَ..." خوانده شود .

4- دعای " اَللّهَمَّ اجعَل فیما تَقضی وَ..." خوانده شود.

شب بیست و یکم:

فضیلتش زیادتر از شب نوزدهم است، و باید اعمال آن شب را از غسل و احیاء و زیارت و نماز، هفت قل هو الله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعای جوشن کبیر و غیره در این شب به عمل آورد، در روایات تاکید شده در غسل و احیاء و جدّ و جهد در عبادت در این شب و شب بیست و سوم.


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه یازدهم شهریور 1389 ساعت 8:9 موضوع | لینک ثابت


اعلام مراسم هیئت

      مراسم افطاری هیئت روضه العباس ارومیه

     هیئت روضه  العباس (ع) ارومیه این هفته پنج شنبه مورخه۸۹.۶.۴ قبل از مراسم سخنرانی وعزاداری

    در مسجد بازارباش مراسم افطاری نیز خواهد داشت از عموم روضه العباسیون عاشق برای شرکت در

    این مراسم دعوت بعمل می آید.

 

     سخنران:استاد والامقام حجت الاسلام والمسلمین حاج ولی الله موسوی

      مداحان : حاج سیدمهدی حصاری - کربلایی محمد باراندوزی

 

                                lp4k0w9xhqelirxyxxxv.jpg

             زمان:پنجشنبه۸۹.۶.۴     زمان شروع اذان مغرب وعشا

             مکان: دروازه بازارباش - مسجد بازارباش


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه چهارم شهریور 1389 ساعت 7:35 موضوع 4-حاج سیدمهدی حصاری | لینک ثابت


اعلام برنامه هیئت

              مراسم عزاداری هیئت روضه العباس ارومیه  

      با مداحی ذاکر اهل بیت حاج سید مهدی حصاری 

 

کربلایی محمد باراندوزی     

                    0lcnfijuz886n0n0dgk.jpg                    

 زمان:پنجشنبه۲۸/۵/۸۹            ساعت شروع: ۲۲

 

مکان:مسجد بازارباش


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه بیست و هشتم مرداد 1389 ساعت 7:4 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


اطلاع رسانی مراسم هیئت

          مراسم سخنرانی وعزاداری هیئت روضه العباس ارومیه

 

            بامداحی ذاکران اهل بیت:حاج سیدمهدی حصاری.کربلایی محمدباراندوزی

 

             سخنران:حجت الاسلام والمسلمین حاج سیدموسوی

 

                                                   g2vjs0vlgnqt7ypw9f.jpg

          زمان:پنجشنبه۲۱/5/89         ساعت شروع مراسم:۲۲

 

                      مکان:دروازه بازارباش-مسجدبازارباش


 

نوشته شده توسط ادیب در چهارشنبه بیستم مرداد 1389 ساعت 8:35 موضوع اطلاع رسانی مراسمات هیات | لینک ثابت


ماه مهمانی خدا

تاضیافت خدا

اي فرزندان آدم ؟!

« - آيا واجبات مرا همانگونه كه فرمانتان داده ام ، انجام داديد ؟

- و آيا در مال و جانهاتان با بينوايان به برابري رفتار كرديد ؟

- و آيا به كسي كه به شما بد كرد ، نيكي كرديد ؟

- و آيا كسي را كه { از سر ناداني } به شما جفا كرد ، بخشيديد ؟

- و آيا با كسي كه { از سر غفلت و جهل } از شما پيوند بريد ، پيوستيد ؟

- و آيا با كسي كه با شما خيانت كرد ، به انصاف رفتار كرديد ؟

- و آيا با كسي كه به شما قهر ورزيد ، سخن گفتيد { و با او از در آشتي در آمديد } ؟

- و آيا فرزندانتان را { به نيكي } ادب كرديد ؟

- و آيا از عالمان { راستين }درباره مسائل دين و دنياتان پرسيديد؟

- پس { آگاه باشيد كه} من به صورت ها و خوبي هاي ظاهري تان نمي نگرم ، بلكه به دل ها و كردارتان مي نگرم ، و به اين اوصاف ستوده از شما خشنود مي شوم  ».

 

وای به حال من که نه ظاهر اعمالم خوب بود نه باطنش ، نمی دونم وقتی بیام پیشت چه جوابی باید بدم، اصلاً رویی برای جواب دادن دارم؟

کمکم کن خدا جون ، کمک کن حداقل تو جواب دادن به  یکی از این سؤالا رو سفید باشم.

فرصت بده بهم،‌ فرصت و همت ، ای کاش قدر  یه  عمر ، وقت اضافه بهم می دادی تا  فرصتای از دست رفته رو جبران می کردم، ای کاش. . . .

« و باید بدانی که روزه پرده و حجابی است که خداوند بر زبان ، گوش، چشم ، عورت و شکم تو کشیده است ، تا تو را از آتش مصون دارد ، و در حدیث نبوی آمده است که روزه سپر آتش است . پس اگر اعضای بدنت در پس این پرده آرام گرفت، امیدوار باش که مصونیت یافته ای، و اگر رهایشان کردی که به پریشانی و حرکات خارج از قاعده خود ادامه دهند و پرده حجاب را بالا زنند ،‌ بی حیا و از روی شهوت نظر کنند و پا را از حدود تقوای الهی بیرون کنند ، ایمن مباش که آن پرده دریده شود و از آن خارج شوی » .

پیامبر اکرم (ص) : « کسی که در روز گرم تابستان روزه بگیرد خداوند او را از تشنگی قیامت با رحیق مختوم سیراب می کند ( شراب زلال در بسته مهر شده بهشتی ) ».

رساله حقوق امام سجاد (ع)                                      التماس دعا


 

نوشته شده توسط ادیب در سه شنبه نوزدهم مرداد 1389 ساعت 9:56 موضوع مذهبی | لینک ثابت


مکان ثابت هیئت روضه العباس

 

بسمه تعالی

باسلام و عرض ادب به تمام دوستان هیئت روضه العباس ارومیه در نظر دارد مکان ثابت و مشخصی برای برگزاری مراسمات هیئت دراختیار بگیرد لذا از تمام برادران و خواهران برای برگزاری مراسمات هیئت درمکان ثابت مسجد بازارباش ارومیه دعوت به عمل می آید. ان شاَ الله که همگی با هم منتظر آمدن ولی عصر باشیم.

 

مکان ثابت: میدان جانبازان مسجد بازار باش

زمان: پنجشنبه ها             ساعت شروع: ۲۲ 

سخنران: حجت الاسلام و المسلمین حاج سید موسوی

با مداحی ذاکران اهل بیت: حاج سید مهدی حصاری و کربلایی محمد باراندوزی

التماس دعا


 

نوشته شده توسط ادیب در پنجشنبه چهاردهم مرداد 1389 ساعت 11:46 موضوع | لینک ثابت